　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

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夕己酉

　　高貴鄉(xiāng)公薨，內(nèi)外諠嘩,。司馬文王問侍中陳泰曰：“何以靜之,？”泰雲(yún)：“唯殺賈充，以謝天下,?！蔽耐踉唬骸翱蓮?fù)下此不？”對曰：“但見其上,，未見其下,。”

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開友梅

　　孔子先反,，門人后,，雨甚；至，孔子問焉曰：“爾來何遲也,？”曰：“防墓崩,。”孔子不應(yīng),。三,，孔子泫然流涕曰：“吾聞之：古不修墓?！?/p>

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龍笑真

　　庾太尉風(fēng)儀偉長,，不輕舉止，時人皆以為假,。亮有大兒數(shù)歲,，雅重之質(zhì)，便自如此,，人知是天性。溫太真嘗隱幔怛之,，此兒神色恬然,，乃徐跪曰：“君侯何以為此？”論者謂不減亮,。蘇峻時遇害,。或雲(yún)：“見阿恭,，知元規(guī)非假,。”

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