弘?yún)f(xié)洽 641萬字 656283人讀過 連載
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凡祭有四時:春祭曰礿,,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,冬祭曰烝,。礿,、禘,陽義也,;嘗,、烝,陰義也,。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘、嘗,。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,順陽義也,;于嘗也,,出田邑,發(fā)秋政,,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣,。治國之本也,不可不知也,。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,為臣不全,。夫義者,,所以濟(jì)志也,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,,其志厚;其志厚者,,其義章,。其義章者,其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,必身親蒞之,;有故,,則使人可也,。雖使人也,君不失其義者,,君明其義故也,。其德薄者,其志輕,,疑于其義,,而求祭;使之必敬也,,弗可得已,。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,,銘者,自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美,,而明著之后世者也。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,,論譔其先祖之有德善,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器,;自成其名焉,以祀其先祖者也,。顯揚(yáng)先祖,,所以崇孝也。身比焉,,順也,。明示后世,,教也,。夫銘者,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,,又美其所為。為之者,,明足以見之,,仁足以與之,知足以利之,,可謂賢矣,。賢而勿伐,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,,奔走無射。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔,,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,,夙夜不解,民咸曰:『休哉,!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服?!便Π莼自唬骸皩P(yáng)以辟之,,勤大命施于烝彝鼎?!贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,而明著之后世者也,。以比其身,,以重其國家如此。子孫之守宗廟社稷者,其先祖無美而稱之,,是誣也,;有善而弗知,不明也,;知而弗傳,,不仁也。此三者,,君子之所恥也,。昔者,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內(nèi)祭,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國也。
飲:重醴,,稻醴清糟,,黍醴清糟,粱醴清糟,,或以酏為醴,,黍酏,,漿,水,,醷,濫,。
先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,貴老,,敬長,,慈幼。此五者,,先王之所以定天下也,。貴有德,何為也,?為其近于道也,。貴貴,為其近于君也,。貴老,,為其近于親也。敬長,,為其近于兄也,。慈幼,為其近于子也,。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸。至孝近乎王,,雖天子,,必有父;至弟近乎霸,,雖諸侯,,必有兄。先王之教,,因而弗改,,所以領(lǐng)天下國家也。子曰:“立愛自親始,,教民睦也,。立教自長始,教民順也,。教以慈睦,,而民貴有親,;教以敬長,而民貴用命,。孝以事親,,順以聽命,錯諸天下,,無所不行,。”
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最新章節(jié):開啟的石門(2025-06-01)
更新時間:2025-06-01
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