改學坤 5萬字 856906人讀過 連載
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是月也,,乃命宰祝,,循行犧牲,視全具,,案芻豢,,瞻肥瘠,察物色,。必比類,,量小大,視長短,,皆中度,。五者備當,,上帝其饗,。天子乃難,,以達秋氣。以犬嘗麻,,先薦寢廟,。
王中郎年少時,江虨為仆射領(lǐng)選,,欲擬之為尚書郎,。有語王者。王曰:“自過江來,,尚書郎正用第二人,,何得擬我,?”江聞而止,。曰:‘選曹舉汝為尚書郎,,幸可作諸王佐邪,?’”此知郎官,寒素之品也,。
祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,煩則不敬,。祭不欲疏,,疏則怠,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜露既降,,君子履之,,必有凄愴之心,非其寒之謂也,。春,,雨露既濡,君子履之,,必有怵惕之心,如將見之,。樂以迎來,,哀以送往,故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),,散齊于外。齊之日:思其居處,,思其笑語,思其志意,,思其所樂,,思其所嗜。齊三日,,乃見其所為齊者,。祭之日:入室,,僾然必有見乎其位,,周還出戶,,肅然必有聞乎其容聲,,出戶而聽,愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,,先王之孝也,色不忘乎目,,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心。致愛則存,,致愨則著。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎,?君子生則敬養(yǎng),死則敬享,,思終身弗辱也,。君子有終身之喪,忌日之謂也,。忌日不用,,非不祥也。言夫日,,志有所至,,而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親。饗者,,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,夫人奠盎,。君獻尸,,夫人薦豆,。卿大夫相君,,命婦相夫人。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,,忌日必哀,,稱諱如見親,。祀之忠也,,如見親之所愛,,如欲色然,;其文王與,?《詩》云:“明發(fā)不寐,,有懷二人,?!蔽耐踔娨?。祭之明日,,明發(fā)不寐,,饗而致之,,又從而思之,。祭之日,,樂與哀半,;饗之必樂,,已至必哀,。
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