雪賦 822萬字 927541人讀過 連載
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桓公在荊州,全欲以德被江,、漢,,恥以威刑肅物。令史受杖,,正從朱衣上過,。桓式年少,,從外來,,雲(yún):“向從閣下過,見令史受杖,,上捎雲(yún)根,,下拂地足?!币庾I不著,。桓公雲(yún):“我猶患其重,?!?/p>
韠:君朱,,大夫素,,士爵韋。圜殺直,,天子直,,公侯前后方,大夫前方后挫角,,士前后正,。韠下廣二尺,上廣一尺,,長三尺,,其頸五寸,肩革帶博二寸,。一命缊韨幽衡,,再命赤韨幽衡,三命赤韨蔥衡,。天子素帶朱里終辟,,而素帶終辟,,大夫素帶辟垂,士練帶率下辟,,居士錦帶,,弟子縞帶。并紐約,,用組,、三寸,長齊于帶,,紳長制,,士三尺,有司二尺有五寸,。子游曰:“參分帶下,,紳居二焉,紳韨結(jié)三齊,?!贝蠓虼髱拇纭ks帶,,君朱綠,;大夫玄華,士緇辟,,二寸,,再繚四寸。凡帶,,有率無箴功,,肆束及帶勤者,有事則收之,,走則擁之,。王后袆衣,夫人揄狄,;君命屈狄,,再命袆衣,一命襢衣,,士褖衣,。唯世婦命于奠繭,其它則皆從男子,。
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣,。故樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。樂極和,,禮極順,,內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,,而民不生易慢焉。故德輝動于內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣,。樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進,以進為文:樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放;故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,,樂得其反則安;禮之報,,樂之反,,其義一也。夫樂者樂也,,人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,形于動靜,,人之道也,。聲音動靜,性術(shù)之變,,盡于此矣,。故人不耐無樂,樂不耐無形,。形而不為道,,不耐無亂。先王恥其亂,,故制雅,、頌之聲以道之,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,長幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲,,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉,;行其綴兆,要其節(jié)奏,,行列得正焉,,進退得齊焉。故樂者天地之命,,中和之紀(jì),,人情之所不能免也。夫樂者,,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,,皆得其儕焉。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之,。先王之道,禮樂可謂盛矣,。
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