慕癸丑 920萬字 434564人讀過 連載
《午夜寻花返场再约蓝衣》
君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,致樂以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣,。故樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也;禮也者,,動(dòng)于外者也,。樂極和,禮極順,,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也;望其容貌,,而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯(cuò)之,,天下無難矣。樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文:樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,樂盈而不反則放,;故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,樂得其反則安,;禮之報(bào),,樂之反,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動(dòng)靜,,人之道也。聲音動(dòng)靜,,性術(shù)之變,,盡于此矣。故人不耐無樂,,樂不耐無形,。形而不為道,不耐無亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,,附親萬民也,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,容貌得莊焉,;行其綴兆,,要其節(jié)奏,行列得正焉,,進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀(jì),,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉,。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之,。先王之道,,禮樂可謂盛矣。
凡食齊視春時(shí),,羹齊視夏時(shí),,醬齊視秋時(shí),飲齊視冬時(shí),。凡和,,春多酸,夏多苦,,秋多辛,,冬多咸,調(diào)以滑甘,。牛宜稌,,羊宜黍,豕宜稷,,犬宜粱,,雁宜麥,,魚宜菰。春宜羔豚膳膏薌,,夏宜腒鱐膳膏臊,,秋宜犢麑膳膏腥,冬宜鮮羽膳膏膻,。牛修,,鹿脯,田豕脯,,糜脯,,麇脯,麋,、鹿,、田豕、麇,,皆有軒,,雉兔皆有芼。爵,,鷃,,蜩,范,,芝栭,,菱,椇,,棗,,栗,榛,,柿,,瓜,桃,,李,,梅,杏,,楂,,梨,姜,,桂,。大夫燕食,有膾無脯,,有脯無膾,。士不貳羹胾,,庶人耆老不徒食。膾:春用蔥,,秋用芥,、豚;春用韭,,秋用蓼。脂用蔥,,膏用薤,,三牲用藙,和用酰,,獸用梅,。鶉羹、雞羹,、鴽,,釀之蓼。魴鱮烝,,雛燒,,雉,薌無蓼,。不食雛鱉,,狼去腸,狗去腎,,貍?cè)フ?,兔去尻,狐去首,,豚去腦,,魚去乙,鱉去丑,。肉曰脫之,,魚曰作之,棗曰新之,,栗曰撰之,,桃曰膽之,柤梨曰攢之,。牛夜鳴則庮,,羊泠毛而毳、膻,,狗赤股而躁,、臊,,鳥麃色而沙鳴、郁,,豕望視而交睫,、腥,馬黑脊而般臂,、漏,,雛尾不盈握弗食,舒雁翠,,鵠鸮胖,,舒鳧翠,雞肝,,雁腎,,鴇奧,鹿胃,。肉腥細(xì)者為膾,,大者為軒;或曰麋鹿魚為菹,,麇為辟雞,,野豕為軒,兔為宛脾,,切蔥若薤,,實(shí)諸酰以柔之。羹食,,自諸侯以下至于庶人無等,。大夫無秩膳,大夫七十而有閣,,天子之閣,。左達(dá)五,右達(dá)五,,公侯伯于房中五,,大夫于閣三,士于坫一,。
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最新章節(jié):談笑間滅九紋,!(2025-05-19)
更新時(shí)間:2025-05-19
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