　　謝太傅盤桓東山時,，與孫興公諸人泛海戲,。風(fēng)起浪湧，孫,、王諸人色並遽,，便唱使還。太傅神情方王,，吟嘯不言,。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,，浪猛,，諸人皆諠動不坐。公徐雲(yún)：“如此,，將無歸,！”眾人即承響而回。於是審其量,，足以鎮(zhèn)安朝野,。

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延閹茂

　　王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰：“王家見二謝,，傾筐倒庋,；見汝輩來，平平爾,。汝可無煩復(fù)往,。”

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也,。春，雨露既濡,，君子履之,，必有怵惕之心，如將見之,。樂以迎來,，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),，散齊于外。齊之日：思其居處,，思其笑語,，思其志意,，思其所樂，思其所嗜,。齊三日,，乃見其所為齊者。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位,，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻尸,，夫人薦豆。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱諱如見親。祀之忠也,，如見親之所愛,，如欲色然；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔娨?。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

地獄變

馬佳玉風(fēng)

　　昔者,，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒,，殷人貴富而尚齒,，周人貴親而尚齒。虞夏殷周,，天下之盛王也,，未有遺年者。年之貴乎天下,，久矣,；次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝,，君問則席,。八十不俟朝，君問則就之,，而弟達乎朝廷矣,。行，肩而不并,，不錯則隨,。見老者，則車徒辟,；斑白者不以其任行乎道路,，而弟達乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒,，而老窮不遺,，強不犯弱，眾不暴寡,，而弟達乎州巷矣,。古之道，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長者,，而弟達乎搜狩矣。軍旅什伍,，同爵則尚齒,，而弟達乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷,，行乎道路，至乎州巷,，放乎搜狩,，修乎軍旅，眾以義死之,，而弗敢犯也,。

重生之神醫(yī)軍嫂

東門又薇

　　殷仲文天才宏瞻，而讀書不甚廣,，博亮嘆曰：“若使殷仲文讀書半袁豹,，才不減班固?！?/p>

無限之傾世妖孽

辛迎彤

　　桓玄下都,，羊孚時為兗州別駕，從京來詣門,，箋雲(yún)：“自頃世故睽離,，心事淪蕰,。明公啟晨光於積晦，澄百流以壹源,?！被敢姽{，馳喚前,，雲(yún)：“子道,，子道，來何遲,？”即用為記室參軍,。孟昶為劉牢之主簿，詣門謝,，見雲(yún)：“羊侯,，羊侯，百口賴卿,！”

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