　　善學(xué)者，師逸而功倍,，又從而庸之,；不善學(xué)者，師勤而功半,，又從而怨之,。善問者，如攻堅木,，先其易者,，后其節(jié)目，及其久也,，相說以解,；不善問者反此。善待問者,，如撞鐘,，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴,，待其從容,，然后盡其聲；不善答問者反此,。此皆進學(xué)之道也。

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　　王右軍與王敬仁,、許玄度並善,。二人亡後，右軍為論議更克,?？讕r誡之曰：“明府昔與王、許周旋有情,，及逝沒之後,，無慎終之好,，民所不取?！庇臆娚趵?。

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　　子夏曰：“民之父母,，既得而聞之矣；敢問何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至,，詩亦至焉。詩之所至,，禮亦至焉,。禮之所至，樂亦至焉,。樂之所至,，哀亦至焉。哀樂相生,。是故,，正明目而視之，不可得而見也,；傾耳而聽之,，不可得而聞也；志氣塞乎天地,，此之謂五至,。”

　　孔子射于矍相之圃,，蓋觀者如堵墻,。射至于司馬,，使子路執(zhí)弓矢，出延射曰：“賁軍之將，亡國之大夫,，與為人后者不入,，其余皆入,?！鄙w去者半，入者半,。又使公罔之裘,、序點,，揚觶而語，公罔之裘揚觶而語曰：“幼壯孝弟,，耆耋好禮,，不從流俗，修身以俟死者,，不,，在此位也?！鄙w去者半,，處者半。序點又揚觶而語曰：“好學(xué)不倦,，好禮不變,，旄期稱道不亂者，不,，在此位也,。”蓋僅有存者,。

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　　李平陽,，秦州子，中夏名士,。於時以比王夷甫,。孫秀初欲立威權(quán)，鹹雲(yún)：“樂令民望不可殺,，減李重者又不足殺,。”遂逼重自裁,。初,，重在家，有人走從門入,，出髻中疏示重,。重看之色動，入內(nèi)示其女,，女直叫“絕”,。了其意，出則自裁,。此女甚高明，重每咨焉,。

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