敬秀竹 654萬字 981173人讀過 連載
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司徒修六禮以節(jié)民性,明七教以興民德,,齊八政以防淫,,一道德以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,,恤孤獨以逮不足,,上賢以崇德,簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),,簡不帥教者以告。耆老皆朝于庠,,元日,,習射上功,習鄉(xiāng)上齒,,大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變,,命國之右鄉(xiāng),簡不帥教者移之左,;命國之左鄉(xiāng),,簡不帥教者移之右,如初禮,。不變,,移之郊,如初禮,。不變,,移之遂,如初禮,。不變,,屏之遠方,終身不齒,。命鄉(xiāng),,論秀士,升之司徒,,曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學,曰俊士,。升于司徒者,,不征于鄉(xiāng);升于學者,,不征于司徒,,曰造士。樂正崇四術,,立四教,,順先王詩書禮樂以造士。春,、秋教以禮樂,,冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子、國之俊選,,皆造焉,。凡入學以齒,。將出學,小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學,。不變,王親視學,。不變,,王三日不舉,屏之遠方,。西方曰棘,,東方曰寄,終身不齒,。
子曰:“禮者何也,?即事之治也。君子有其事,,必有其治,。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,?倀倀其何之,?譬如終夜有求于幽室之中,非燭何見,?若無禮則手足無所錯,,耳目無所加,進退揖讓無所制,。是故,,以之居處,長幼失其別,;閨門,,三族失其和;朝廷,,官爵失其序,;田獵,戎事失其策,;軍旅,,武功失其制,;宮室,失其度,;量鼎,,失其象;味,,失其時,;樂,失其節(jié),;車,,失其式;鬼神,,失其饗,;喪紀,失其哀,;辯說,,失其黨;官,,失其體;政事,,失其施,;加于身而錯于前,凡眾之動,,失其宜,。如此,,則無以祖洽于眾也,?!?/p>
庾公權重,,足傾王公,。庾在石頭,王在冶城坐,。大風揚塵,王以扇拂塵曰:“元規(guī)塵汙人,!”
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