　　子柳之母死，子碩請(qǐng)具,。子柳曰：“何以哉,？”子碩曰：“請(qǐng)粥庶弟之母?！弊恿唬骸叭缰纹渲嗳酥敢栽崞淠敢?？不可,。”既葬,，子碩欲以賻布之余具祭器,。子柳曰：“不可，吾聞之也：君子不家于喪,。請(qǐng)班諸兄弟之貧者,。”君子曰：“謀人之軍師,，敗則死之,；謀人之邦邑，危則亡之,?！惫逦淖由阼η穑静駨?。文子曰：“樂(lè)哉斯丘也,，死則我欲葬焉?！鞭静裨唬骸拔嶙訕?lè)之,，則瑗請(qǐng)前?！?/p>

我真沒(méi)想當(dāng)救世主啊

夏侯媛

　　禮有大有小,，有顯有微。大者不可損,，小者不可益,，顯者不可掩，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千，其致一也,。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也，有所竭情盡慎,，致其敬而誠(chéng)若,，有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,，有直而行也,，有曲而殺也，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也,，有推而進(jìn)也，有放而文也,，有放而不致也,，有順而摭也。三代之禮一也,，民共由之,。或素或青,，夏造殷因,。周坐尸，詔侑武方,；其禮亦然,，其道一也；夏立尸而卒祭,；殷坐尸,。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

獨(dú)裁之劍

夏侯寶玲

　　蔡叔子雲(yún)：“韓康伯雖無(wú)骨幹,，然亦膚立?！?/p>

無(wú)問(wèn)仙途

公冶凌文

　　事親有隱而無(wú)犯,，左右就養(yǎng)無(wú)方，服勤至死,，致喪三年,。事君有犯而無(wú)隱,，左右就養(yǎng)有方,，服勤至死，方喪三年,。事師無(wú)犯無(wú)隱,，左右就養(yǎng)無(wú)方，服勤至死,，心喪三年,。

我偏偏是巨星

淳于甲戌

　　子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣,；敢問(wèn)何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉,。詩(shī)之所至,，禮亦至焉,。禮之所至，樂(lè)亦至焉,。樂(lè)之所至,，哀亦至焉。哀樂(lè)相生,。是故,，正明目而視之，不可得而見也,；傾耳而聽之,，不可得而聞也；志氣塞乎天地,，此之謂五至,。”

門閥風(fēng)流

司空慧君

　　晉明帝欲起池臺(tái),，元帝不許,。帝時(shí)為太子，好養(yǎng)武士,。壹夕中作池,，比曉便成。今太子西池是也,。

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