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司空愛靜 227萬字 439698人讀過連載

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　　天子飯,，九貝,；諸侯七,，大夫五，士三,。士三月而葬,，是月也卒哭；大夫三月而葬，五月而卒哭,；諸侯五月而葬,，七月而卒哭。士三虞,，大夫五,，諸侯七。諸侯使人吊,，其次：含襚赗臨,，皆同日而畢事者也，其次如此也,。卿大夫疾,，君問之無算；士一問之,。君于卿大夫,，比葬不食肉，比卒哭不舉樂,；為士,，比殯不舉樂。升正柩,，諸侯執(zhí)綍五百人,，四綍，皆銜枚,，司馬執(zhí)鐸,，左八人，右八人,，匠人執(zhí)羽葆御柩,。大夫之喪，其升正柩也,，執(zhí)引者三百人,，執(zhí)鐸者左右各四人，御柩以茅,。

　　凡賜爵,，昭為一，穆為一,。昭與昭齒,，穆與穆齒,，凡群有司皆以齒,，此之謂長幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者，惠下之道也,。唯有德之君為能行此,，明足以見之，仁足以與之,。畀之為言與也,，能以其余畀其下者也。輝者,，甲吏之賤者也,；胞者，肉吏之賤者也,；翟者,，樂吏之賤者也；閽者,，守門之賤者也,。古者不使刑人守門，此四守者,，吏之至賤者也,。尸又至尊；以至尊既祭之末,，而不忘至賤,，而以其余畀之。是故明君在上,，則竟內之民無凍餒者矣,，此之謂上下之際。

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　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位，君為東上,，冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,。是故天子之祭也,，與天下樂之；諸侯之祭也,，與竟內樂之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,，此與竟內樂之之義也。夫祭有三重焉：獻之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸,，此圣人之道也。夫祭有馂,；馂者祭之末也,，不可不知也。是故古之人有言曰：“善終者如始,?！别炂涫且选Ｊ枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?，惠術也,，可以觀政矣?！笔枪适q,，君與卿四人馂。君起,，大夫六人馂,；臣馂君之余也。大夫起,，士八人馂,；賤馂貴之余也。士起,，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下，百官進,，徹之,，下馂上之余也。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣,。”

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　　以圭璋聘,，重禮也,；已聘而還圭璋，此輕財而重禮之義也,。諸侯相厲以輕財重禮,，則民作讓矣。主國待客,，出入三積，餼客于舍,，五牢之具陳于內,，米三十車，禾三十車,，芻薪倍禾,，皆陳于外，乘禽日五雙,，群介皆有餼牢,，壹食再饗，燕與時賜無數,，所以厚重禮也,。古之用財者不能均如此，然而用財如此其厚者,，言盡之于禮也,。盡之于禮，則內君臣不相陵,，而外不相侵,。故天子制之，而諸侯務焉爾,。

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