　　笏：天子以球玉,；諸侯以象,；大夫以魚須文竹；士竹本,，象可也,。見于天子與射，無說笏,，入大廟說笏,，非古也。小功不說笏，當(dāng)事免則說之,。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣,。凡有指畫于君前,，用笏造，受命于君前,，則書于笏,，笏畢用也，因飾焉,。笏度二尺有六寸,，其中博三寸，其殺六分而去一,。

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　　庾子嵩目和嶠：“森森如千丈松,，雖磊砢有節(jié)目，施之大廈,，有棟梁之用,。”

　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也,；詔祝于室，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門外,，則疑于臣，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒。明尊卑之等也,。

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　　古者,，貴賤皆杖。叔孫武叔朝,，見輪人以其杖關(guān)轂而輠輪者,，于是有爵而后杖也。鑿巾以飯,，公羊賈為之也,。

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　　凡與客入者，每門讓于客,?？椭劣趯嬮T，則主人請入為席,，然后出迎客,。客固辭,，主人肅客而入,。主人入門而右，客入門而左,。主人就東階,，客就西階，客若降等,，則就主人之階,。主人固辭，然后客復(fù)就西階,。主人與客讓登,，主人先登，客從之,，拾級(jí)聚足,，連步以上。上于東階則先右足，上于西階則先左足,。

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　　王大將軍既反,，至石頭，周伯仁往見之,。謂周曰：“卿何以相負(fù),？”對曰：“公戎車犯正，下官忝率六軍,，而王師不振,，以此負(fù)公?！?/p>

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