　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長(zhǎng)也,；慈者,，所以使眾也。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\(chéng)求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國(guó)興仁；一家讓,，一國(guó)興讓,；一人貪戾，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言僨事，一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國(guó)在齊其家?！对?shī)》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家,。

重生之玩轉(zhuǎn)魔獸世界

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　　範(fàn)寧作豫章,，八日請(qǐng)佛有板。眾僧疑,，或欲作答,。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然，則為許可,?！北姀钠淞x。

臨高啟明

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　　管寧,、華歆共園中鋤菜,，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門者,，寧讀如故,，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也,?！?/p>

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