　　曾子問曰：“卿、大夫?qū)槭诠?，受宿矣,，而有齊衰內(nèi)喪，則如之何,？”孔子曰：“出,，舍于公館以待事，禮也,?！笨鬃釉唬骸笆兔岫觯?、大夫,、士皆下之，尸必式,，必有前驅(qū),?！弊酉膯栐唬骸叭曛畣首淇?，金革之事無辟也者，禮與？初有司與,？”孔子曰：“夏后氏三年之喪,，既殯而致事，殷人既葬而致事,?！队洝吩唬骸硬粖Z人之親，亦不可奪親也,?！酥^乎？”子夏曰：“金革之事無辟也者,，非與,？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽有為為之也。今以三年之喪,，從其利者,，吾弗知也！”

三國(guó)之江山美人

司馬玉剛

　　阮思曠奉大法,，敬信甚至,。大兒年未弱冠，忽被篤疾,。兒既是偏所愛重,，為之祈請(qǐng)三寶，晝夜不懈,。謂至誠(chéng)有感者,，必當(dāng)蒙祐。而兒遂不濟(jì),。於是結(jié)恨釋氏,，宿命都除。

第一卷亂世之初0824寡婦村傳說

毋戊午

　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也,；朋友不信,，非孝也；戰(zhàn)陳無勇，非孝也,；五者不遂,，災(zāi)及于親，敢不敬乎,？亨孰膻薌,，嘗而薦之，非孝也,，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者，國(guó)人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此,，所謂孝也已。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng),。養(yǎng)，可能也,，敬為難,；敬，可能也,，安為難,；安，可能也,，卒為難,。父母既沒，慎行其身,，不遺父母惡名,，可謂能終矣。仁者,，仁此者也,；禮者，履此者也,；義者,，宜此者也；信者,，信此者也,；強(qiáng)者，強(qiáng)此者也,。樂自順此生,，刑自反此作,。”曾子曰：“夫孝,，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn)?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|,，自南自北，無思不服,?！淮酥^也?！痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉,，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸,，不以其時(shí)，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無怨；父母有過,，諫而不逆,；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?！睒氛哟合绿枚鴤渥悖瑪?shù)月不出,，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣，數(shù)月不出,，猶有憂色,，何也？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也,！吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng),，無人為大?！桓改溉?，子全而歸之，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑,，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不反于身,。不辱其身,，不羞其親，可謂孝矣,?！?/p>

蒹葭

司空青霞

　　裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中,，不修敬而人自敬?！币荚唬骸叭缛胱趶R,，瑯瑯但見禮樂器。見鐘士季,，如觀武庫,，但睹矛戟。見傅蘭碩,，江廧靡所不有。見山巨源,，如登山臨下,，幽然深遠(yuǎn)?！?/p>

妖界之門

禮戊

　　人餉魏武壹杯酪,，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字以示眾,。眾莫能解,。次至楊脩，脩便啖,，曰：“公教人啖壹口也,，復(fù)何疑？”

問天神曲

奈興旺

　　王子敬數(shù)歲時(shí),，嘗看諸門生樗蒲,。見有勝負(fù)，因曰：“南風(fēng)不競(jìng),?！遍T生輩輕其小兒，迺曰：“此郎亦管中窺豹,，時(shí)見壹斑,。”子敬瞋目曰：“遠(yuǎn)慚荀奉倩,，近愧劉真長(zhǎng),！”遂拂衣而去。

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