　　子云：“賓禮每進以讓,，喪禮每加以遠?！痹∮谥辛?，飯于牖下，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼,，殯于客位，祖于庭,，葬于墓,，所以示遠也。殷人吊于壙,，周人吊于家,，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也,，吾從周,。”以此坊民,，諸侯猶有薨而不葬者,。子云：“升自客階，受吊于賓位,，教民追孝也,。”未沒喪不稱君,，示民不爭也,。故魯《春秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚齊及其君卓?！币源朔幻?，子猶有弒其父者。

問劍長生

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　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德,，齊八政以防淫，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng)，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠,，元日，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉。不變,，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右,，如初禮。不變,，移之郊,，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng),；升于學(xué)者，不征于司徒,，曰造士,。樂正崇四術(shù)，立四教,，順先王詩書禮樂以造士,。春、秋教以禮樂,，冬,、夏教以詩書。王大子,、王子,、群后之大子、卿大夫元士之適子,、國之俊選,，皆造焉。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué),，小胥、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王。王命三公,、九卿,、大夫,、元士皆入學(xué)。不變,，王親視學(xué),。不變，王三日不舉,，屏之遠方,。西方曰棘，東方曰寄,，終身不齒,。

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　　王敦初尚主，如廁,，見漆箱盛乾棗,，本以塞鼻，王謂廁上亦下果,，食遂至盡,。既還，婢擎金澡盤盛水,，琉璃碗盛澡豆,，因倒箸水中而飲之，謂是乾飯,。群婢莫不掩口而笑之,。

多情皇子無情妃

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　　孝武在西堂會，伏滔預(yù)坐,。還,，下車呼其兒，語之曰：“百人高會,，臨坐未得他語,，先問‘伏滔何在？在此不,？’此故未易得,。為人作父如此，何如,？”

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重生之溺寵侯門貴妻

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舊城半醉愛未眠

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