　　龐士元至吳，吳人並友之,。見(jiàn)陸績(jī),、顧劭、全琮而為之目曰：“陸子所謂駑馬有逸足之用,，顧子所謂駑?？梢载?fù)重致遠(yuǎn)?！被騿?wèn)：“如所目,，陸為勝邪？”曰：“駑馬雖精速,，能致壹人耳,。駑牛壹日行百裏，所致豈壹人哉,？”吳人無(wú)以難,。“全子好聲名,，似汝南樊子昭,。”

重生六零好時(shí)光

稽屠維

　　王戎弱冠詣阮籍,，時(shí)劉公榮在坐。阮謂王曰：“偶有二鬥美酒,，當(dāng)與君共飲,。彼公榮者，無(wú)預(yù)焉,?！倍私挥x酬酢，公榮遂不得壹杯,。而言語(yǔ)談戲,，三人無(wú)異?；蛴袉?wèn)之者,，阮答曰：“勝公榮者，不得不與飲酒,；不如公榮者,，不可不與飲酒；唯公榮,，可不與飲酒,。”

超神獵人

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　　夏侯玄既被桎梏，時(shí)鐘毓為廷尉,，鐘會(huì)先不與玄相知,，因便狎之。玄曰：“雖復(fù)刑余之人,，未敢聞命,！”考掠初無(wú)壹言，臨刑?hào)|市,，顏色不異,。

無(wú)垠

仉著雍

　　簡(jiǎn)文稱許掾雲(yún)：“玄度五言詩(shī)，可謂妙絕時(shí)人,?！?/p>

重生棄少歸來(lái)

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　　期居廬，終喪不御于內(nèi)者,，父在為母為妻,；齊衰期者，大功布衰九月者,，皆三月不御于內(nèi),。婦人不居廬，不寢苫,。喪父母,，既練而歸；期九月者,，既葬而歸,。公之喪，大夫俟練,，士卒哭而歸,。大夫、士父母之葬,，既練而歸,。朔月忌日，則歸哭于宗室,。諸父兄弟之喪,，既卒哭而歸。父不次于子,，兄不次于弟,。

　　天地嚴(yán)凝之氣，始于西南,，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也,。主人者尊賓，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者,，接人以德厚者也，故坐于東南,。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長(zhǎng)幼曰德,。德也者，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也。是故圣人務(wù)焉,。

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