　　小斂,，主人即位于戶內(nèi)，主婦東面,，乃斂,。卒斂,，主人馮之踴，主婦亦如之,。主人袒說髦,，括發(fā)以麻，婦人髽,，帶麻于房中,。徹帷,，男女奉尸夷于堂,，降拜：君拜寄公國(guó)賓，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免,，乃奠。吊者襲裘,，加武帶绖,，與主人拾踴。君喪,，虞人出木角,，狄人出壺，雍人出鼎,，司馬縣之,，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官,。君堂上二燭、下二燭,，大夫堂上一燭,、下二燭，士堂上一燭,、下一燭,。賓出徹帷?？奘谔蒙?，主人在東方,，由外來者在西方，諸婦南鄉(xiāng),。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭；男子出寢門見人不哭,。其無女主,，則男主拜女賓于寢門內(nèi)；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下,。子幼，則以衰抱之,，人為之拜,；為后者不在，則有爵者辭,，無爵者人為之拜,。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬可也,。喪有無后,，無無主。

重生之都市大宗師

招秋瑤

　　“儒有今人與居,，古人與稽,；今世行之，后世以為楷,；適弗逢世,，上弗援，下弗推,，讒諂之民有比黨而危之者,，身可危也，而志不可奪也,，雖危起居,，竟信其志，猶將不忘百姓之病也,。其憂思有如此者,。

清末英雄

饒乙卯

　　諸侯行而死于館，則其復(fù)如于其國(guó),。如于道,，則升其乘車之左轂，以其綏復(fù),。其輤有裧,，緇布裳帷素錦以為屋而行,。至于廟門，不毀墻遂入適所殯,，唯輤為說于廟門外,。大夫、士死于道,，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù)。如于館死,，則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行，至于家而說輤,，載以輲車,，入自門至于阼階下而說車，舉自阼階,，升適所殯。士輤,，葦席以為屋,，蒲席以為裳帷。

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公羊冰真

　　諸侯燕禮之義：君立阼階之東南,，南鄉(xiāng)爾卿,，大夫皆少進(jìn)，定位也,；君席阼階之上,，居主位也；君獨(dú)升立席上,，西面特立,，莫敢適之義也。設(shè)賓主,，飲酒之禮也,；使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主，臣莫敢與君亢禮也,；不以公卿為賓,，而以大夫?yàn)橘e，為疑也,，明嫌之義也,；賓入中庭，君降一等而揖之,，禮之也,。

韓三千蘇迎夏

萬一楓

　　子夏既除喪而見,，予之琴，和之不和,，彈之而不成聲,。作而曰：“哀未忘也。先王制禮,，而弗敢過也,。”

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暨元冬

　　徐孺子年九歲,，嘗月下戲,。人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪,？”徐曰：“不然,，譬如人眼中有瞳子，無此必不明,?！?/p>

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