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呼延永龍
955萬(wàn)字
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連載
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袁紹年少時(shí),,曾遣人夜以劍擲魏武,少下,,不箸,。魏武揆之,其後來(lái)必高,,因帖臥床上,。劍至果高。
樂(lè)正子春之母死,,五日而不食,。曰:“吾悔之,自吾母而不得吾情,,吾惡乎用吾情,!”
鐘會(huì)撰四本論,始畢,,甚欲使嵇公壹見(jiàn),。置懷中,既定,,畏其難,,懷不敢出,於戶外遙擲,,便回急走,。
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更新時(shí)間:2025-06-28
歐陽(yáng)政
王輔嗣弱冠詣裴徽,,徽問(wèn)曰:“夫無(wú)者,,誠(chéng)萬(wàn)物之所資,聖人莫肯致言,,而老子申之無(wú)已,,何邪,?”弼曰:“聖人體無(wú),無(wú)又不可以訓(xùn),,故言必及有,;老、莊未免於有,,恒訓(xùn)其所不足,。”
藏孤凡
袂圜以應(yīng)規(guī),;曲袷如矩以應(yīng)方,;負(fù)繩及踝以應(yīng)直;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,,行舉手以為容;負(fù)繩抱方者,,以直其政,,方其義也。故《易》曰:坤,,“六二之動(dòng),,直以方”也。下齊如權(quán)衡者,,以安志而平心也,。五法已施,故圣人服之,。故規(guī)矩取其無(wú)私,,繩取其直,權(quán)衡取其平,,故先王貴之,。故可以為文,可以為武,,可以擯相,,可以治軍旅,完且弗費(fèi),,善衣之次也,。
俟盼松
王子猷嘗行過(guò)吳中,見(jiàn)壹士大夫家,,極有好竹,。主已知子猷當(dāng)往,乃灑埽施設(shè),,在聽(tīng)事坐相待,。王肩輿徑造竹下,,諷嘯良久。主已失望,,猶冀還當(dāng)通,,遂直欲出門(mén)。主人大不堪,,便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出,。王更以此賞主人,乃留坐,,盡歡而去,。
文秦億
阮光祿在剡,曾有好車(chē),,借者無(wú)不皆給,。有人葬母,意欲借而不敢言,。阮後聞之,,嘆曰:“吾有車(chē)而使人不敢借,何以車(chē)為,?”遂焚之,。
齊靈安
豫章太守顧邵,是雍之子,。邵在郡卒,,雍盛集僚屬,自圍棋,。外啟信至,,而無(wú)兒書(shū),雖神氣不變,,而心了其故,。以爪掐掌,血流沾褥,。賓客既散,,方嘆曰:“已無(wú)延陵之高,豈可有喪明之責(zé),?”於是豁情散哀,顏色自若,。
孫丙寅
儒有委之以貨財(cái),,淹之以樂(lè)好,見(jiàn)利不虧其義,;劫之以眾,,沮之以兵,,見(jiàn)死不更其守;鷙蟲(chóng)攫搏不程勇者,,引重鼎不程其力,;往者不悔,來(lái)者不豫,;過(guò)言不再,,流言不極;不斷其威,,不習(xí)其謀,。其特立有如此者。
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