　　褚太傅南下,，孫長(zhǎng)樂於船中視之。言次,，及劉真長(zhǎng)死,，孫流涕，因諷詠曰：“人之雲(yún)亡,，邦國(guó)殄瘁,。”褚大怒曰：“真長(zhǎng)平生,，何嘗相比數(shù),，而卿今日作此面向人,！”孫回泣向褚曰：“卿當(dāng)念我！”時(shí)鹹笑其才而性鄙,。

　　所謂誠(chéng)其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也,。小人閑居為不善,，無所不至，見君子而后厭然,，掩其不善而著其善,。人之視己，如見其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠(chéng)于中，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也,。曾子曰：“十目所視，十手所指,，其嚴(yán)乎,！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身,，心廣體胖,，故君子必誠(chéng)其意。

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　　是月也,，以立夏,。先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏,，盛德在火,。天子乃齊。立夏之日,，天子親帥三公,、九卿、大夫以迎夏于南郊,。還反,，行賞，封諸侯,。慶賜遂行,，無不欣說,。乃命樂師，習(xí)合禮樂,。命太尉,，贊桀俊，遂賢良,，舉長(zhǎng)大，行爵出祿,，必當(dāng)其位,。

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　　故至誠(chéng)無息，不息則久,，久則征,；征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚,，博厚則高明,。博厚所以載物也；高明所以覆物也,；悠久所以成物也,。博厚配地，高明配天,，悠久無疆,。如此者不見而章，不動(dòng)而變,，無為而成,。天地之道，可一言而盡也,。其為物不貳,，則其生物不測(cè)。天地之道,，博也,，厚也，高也,，明也,，悠也，久也,。今夫天,，斯昭昭之多，及其無窮也,，日月星辰系焉,，萬物覆焉,。今夫地，一撮土之多,。及其廣厚,，載華岳而不重，振河海而不泄,，萬物載焉,。今夫山，一卷石之多,，及其廣大,，草木生之，禽獸居之,，寶藏興焉,，今夫水，一勺之多,，及其不測(cè),，黿、鼉,、蛟龍,、魚鱉生焉，貨財(cái)殖焉,?！对姟吩唬骸拔┨熘谀虏灰?！”蓋曰天之所以為天也,。“于乎不顯,，文王之德之純,！”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已,。

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　　謝中郎在壽春敗,，臨奔走，猶求玉帖鐙,。太傅在軍,，前後初無損益之言。爾日猶雲(yún)：“當(dāng)今豈須煩此,？”

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　　謝安始出西戲,，失車牛，便杖策步歸,。道逢劉尹,，語曰：“安石將無傷,？”謝乃同載而歸。

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