完顏燕燕 208萬字 853841人讀過 連載
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孔子曰:“諸侯適天子,,必告于祖,,奠于禰。冕而出視朝,,命祝史告于社稷,、宗廟、山川,。乃命國(guó)家五官而后行,,道而出。告者,,五日而遍,,過是,非禮也,。凡告,,用牲幣。反,,亦如之,。諸侯相見,必告于禰,朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過山川,。亦命國(guó)家五官,道而出,。反,,必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者,,而后聽朝而入,。”
始死,,遷尸于床,,幠用斂衾,去死衣,,小臣楔齒用角柶,,綴足用燕幾,君大夫士一也,。
凡三王教世子必以禮樂,。樂,所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰:“虞,、夏,、商、周,,有師保,,有疑丞?!痹O(shè)四輔及三公,。不必備,唯其人,。語使能也,。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國(guó)治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,然后可以為人父,;知為人臣,,然后可以為人君;知事人,,然后能使人,。成王幼,不能蒞阼,,以為世子,,則無為也,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,,有君之尊,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),,國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治,。語曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬國(guó)以貞,?!笔雷又^也。周公踐阼,。
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