　　算多少視其坐,。籌,，室中五扶,，堂上七扶，庭中九扶,。算長尺二寸,。壺：頸修七寸，腹修五寸,，口徑二寸半,；容斗五升。壺中實(shí)小豆焉,，為其矢之躍而出也,。壺去席二矢半。矢以柘若棘,，毋去其皮,。魯令弟子辭曰：毋幠，毋敖,，毋偝立,，毋逾言；偝立逾言,，有常爵,。薛令弟子辭曰：毋幠，毋敖,，毋偝立,，毋逾言；若是者浮,。

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　　卒哭乃諱,。禮,，不諱嫌名。二名不偏諱,。逮事父母,，則諱王父母；不逮事父母,，則不諱王父母,。君所無私諱，大夫之所有公諱,?！对姟贰ⅰ稌凡恢M,，臨文不諱,。廟中不諱。夫人之諱,，雖質(zhì)君之前,，臣不諱也；婦諱不出門,。大功小功不諱,。入竟而問禁，入國而問俗,，入門而問諱,。

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　　簡文在殿上行，右軍與孫興公在後,。右軍指簡文語孫曰：“此啖名客,！”簡文顧曰：“天下自有利齒兒?！贬嵬豕獾撟鲿?huì)稽,，謝車騎出曲阿祖之。王孝伯罷秘書丞在坐,，謝言及此事，因視孝伯曰：“王丞齒似不鈍,?！蓖踉唬骸安烩g，頗亦驗(yàn),?！?/p>

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　　簡文問孫興公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不負(fù)其才,；知之者無取其體,?！?/p>

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　　殷仲文天才宏瞻，而讀書不甚廣,，博亮嘆曰：“若使殷仲文讀書半袁豹,，才不減班固?！?/p>

　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也。行父母之遺體,，敢不敬乎,？居處不莊，非孝也,；事君不忠,，非孝也；蒞官不敬,，非孝也,；朋友不信，非孝也,；戰(zhàn)陳無勇,，非孝也；五者不遂,，災(zāi)及于親,，敢不敬乎？亨孰膻薌,，嘗而薦之,，非孝也，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子！』如此,，所謂孝也已,。眾之本教曰孝，其行曰養(yǎng),。養(yǎng),，可能也，敬為難,；敬,，可能也，安為難；安,，可能也,，卒為難。父母既沒,，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者，宜此者也,；信者,，信此者也；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也,。樂自順此生，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn),?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|，自南自北,，無思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰：『斷一樹，殺一獸,，不以其時(shí),，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣。父母愛之,，嘉而弗忘,；父母惡之，懼而無怨,；父母有過,，諫而不逆；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?！睒氛哟合绿枚鴤渥?，數(shù)月不出，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出，猶有憂色,，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也！善如爾之問也,！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養(yǎng),，無人為大,。』父母全而生之,，子全而歸之,，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身,，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,。”

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