　　諸侯相襚，以后路與冕服,。先路與褒衣,，不以襚。遣車視牢具,。疏布輤,，四面有章，置于四隅,。載粻,，有子曰：“非禮也。喪奠,，脯醢而已,。”祭稱孝子,、孝孫,，喪稱哀子、哀孫,。端衰,，喪車，皆無(wú)等,。大白冠,，緇布之冠，皆不蕤。委武玄縞而后蕤,。大夫冕而祭于公,，弁而祭于己。士弁而祭于公,，冠而祭于己,。士弁而親迎，然則士弁而祭于己可也,。

戰(zhàn)國(guó)趙為王

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　　孔子閑居,，子夏侍。子夏曰：“敢問(wèn)《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母’,，何如斯可謂民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎,，必達(dá)于禮樂(lè)之原,，以致五至，而行三無(wú),，以橫于天下,。四方有敗，必先知之,。此之謂民之父母矣,。”

沖冠一怒為紅顏

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　　顧榮在洛陽(yáng),，嘗應(yīng)人請(qǐng),，覺(jué)行炙人有欲炙之色，因輟己施焉,。同坐嗤之,。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之,，而不知其味者乎,？”後遭亂渡江，每經(jīng)危急,，常有壹人左右已,，問(wèn)其所以，乃受炙人也,。

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　　崇鼎，貫鼎,，大璜,，封父龜，天子之器也,。越棘,，大弓,，天子之戎器也。夏后氏之鼓,，足,。殷，楹鼓,；周,，縣鼓。垂之和鐘,，叔之離磬,，女?huà)z之笙簧。夏后氏之龍簨虡,，殷之崇牙,，周之璧翣。

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　　郗司空家有傖奴,，知及文章,，事事有意。王右軍向劉尹稱之,。劉問(wèn)“何如方回,？”王曰：“此正小人有意向耳！何得便比方回,？”劉曰：“若不如方回,，故是常奴耳！”

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