源半容 588萬字 141506人讀過 連載
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哀公問政。子曰:“文武之政,,布在方策,。其人存,則其政舉,;其人亡,,則其政息。人道敏政,,地道敏樹,。夫政也者,蒲盧也,。故為政在人,,取人以身,,修身以道,,修道以仁。仁者人也,。親親為大,;義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,,尊賢之等,禮所生也,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣!故君子不可以不修身,;思修身,,不可以不事親;思事親,,不可以不知人,,思知人,不可以不知天,。天下之達(dá)道五,,所以行之者三。曰:君臣也,,父子也,,夫婦也,昆弟也,,朋友之交也,,五者天下之達(dá)道也,。知,仁,,勇,,三者天下之達(dá)德也,所以行之者一也,?;蛏?qū)W而知之,,或困而知之,,及其知之一也?;虬捕兄?,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之,,及其成功,,一也?!弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,,力行近乎仁,知恥近乎勇,。知斯三者,,則知所以修身;知所以修身,,則知所以治人,;知所以治人,則知所以治天下國(guó)家矣,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,曰:修身也。尊賢也,,親親也,,敬大臣也,體群臣也,。子庶民也,,來百工也,柔遠(yuǎn)人也,,懷諸侯也,。修身則道立,尊賢則不惑,親親則諸父昆弟不怨,,敬大臣則不眩,,體群臣則士之報(bào)禮重,子庶民則百姓勸,,來百工則財(cái)用足,,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,,非禮不動(dòng)。所以修身也,;去讒遠(yuǎn)色,,賤貨而貴德,所以勸賢也,;尊其位,,重其祿,同其好惡,,所以勸親親也,;官盛任使,所以勸大臣也,;忠信重祿,,所以勸士也,;時(shí)使薄斂,,所以勸百姓也;日省月試,,既廩稱事,,所以勸百工也;送往迎來,,嘉善而矜不能,,所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世,,舉廢國(guó),,治亂持危。朝聘以時(shí),,厚往而薄來,,所以懷諸侯也。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,所以行之者一也,。凡事豫則立,不豫則廢。言前定則不跲,,事前定則不困,,行前定則不疚,道前定則不窮,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣。獲乎上有道,,不信乎朋友,,不獲乎上矣;信乎朋友有道,,不順乎親,,不信乎朋友矣;順乎親有道,,反諸身不誠(chéng),,不順乎親矣;誠(chéng)身有道,,不明乎善,,不誠(chéng)乎身矣。誠(chéng)者,,天之道也,;誠(chéng)之者,人之道也,。誠(chéng)者不勉而中,,不思而得,從容中道,,圣人也,。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,,審問之,慎思之,,明辨之,,篤行之。有弗學(xué),,學(xué)之弗能,,弗措也;有弗問,,問之弗知,,弗措也;有弗思,思之弗得,,弗措也,;有弗辨,辨之弗明,,弗措也,;有弗行,行之弗篤,,弗措也,。人一能之己百之,人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明,雖柔必強(qiáng),?!?/p>
王敬豫有美形,問訊王公,。王公撫其肩曰:“阿奴恨才不稱,!”又雲(yún):“敬豫事事似王公?!?/p>
登城不指,,城上不呼。
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