　　其以乘壺酒，束修,，一犬賜人,，若獻(xiàn)人，則陳酒執(zhí)修以將命,，亦曰乘壺酒,，束修，一犬,。其以鼎肉,，則執(zhí)以將命。其禽加于一雙,，則執(zhí)一雙以將命,，委其余。犬則執(zhí)紲,；守犬,，田犬，則授擯者,，既受,，乃問(wèn)犬名。牛則執(zhí)纼,，馬則執(zhí)靮,，皆右之。臣則左之,。車(chē)則說(shuō)綏,，執(zhí)以將命。甲若有以前之,，則執(zhí)以將命,；無(wú)以前之，則袒櫜奉胄,?？迍t執(zhí)蓋。弓則以左手屈韣執(zhí)拊。劍則啟櫝蓋襲之,，加夫橈與劍焉,。笏、書(shū),、修,、苞苴、弓,、茵,、席、枕,、幾,、穎、杖,、琴,、瑟、戈有刃者櫝,、策,、龠，其執(zhí)之皆尚左手,。刀卻刃授穎,。削授拊。凡有刺刃者,，以授人則辟刃,。

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　　自仁率親，等而上之,，至于祖,；自義率祖，順而下之,，至于禰,。是故，人道親親也,。親親故尊祖,，尊祖故敬宗，敬宗故收族,，收族故宗廟嚴(yán),，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛(ài)百姓,，愛(ài)百姓故刑罰中,，刑罰中故庶民安,，庶民安故財(cái)用足，財(cái)用足故百志成,，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂(lè),?！对?shī)》云：「不顯不承，無(wú)斁于人斯」,，此之謂也,。

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　　孔子閑居，子夏侍,。子夏曰：“敢問(wèn)《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母’，何如斯可謂民之父母矣,？”孔子曰：“夫民之父母乎,，必達(dá)于禮樂(lè)之原，以致五至,，而行三無(wú),，以橫于天下。四方有敗,，必先知之,。此之謂民之父母矣?！?/p>

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　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子，天子試之于射宮,。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂(lè)，而中多者,，得與于祭,。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂(lè),，而中少者,，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者,，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂(lè),。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者,，未之有也。

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　　王右軍道東陽(yáng)“我家阿林,，章清太出”,。

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　　顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾,。問(wèn)所以,，雲(yún)：“漸至佳境?！?/p>

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