富察慶芳 418萬字 397877人讀過 連載
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古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,,君巡牲,,所以致力,孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之。及大昕之朝,,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川,;桑于公桑,風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,,世婦卒蠶,奉繭以示于君,,遂獻繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之,。古之獻繭者,其率用此與,!及良日,,夫人繅,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,玄黃之,,以為黼黻文章,。服既成,君服以祀先王先公,,敬之至也,。君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,,則易直子諒之心,,油然生矣。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也,禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂之道,,而天下塞焉,,舉而措之無難矣。樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進,,以進為文;樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進則銷,樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,,樂得其反則安。禮之報,,樂之反,,其義一也。
是月也,,乃命水虞漁師,,收水泉池澤之賦。毋或敢侵削眾庶兆民,,以為天子取怨于下,。其有若此者,行罪無赦,。孟冬行春令,,則凍閉不密,地氣上泄,,民多流亡,。行夏令,則國多暴風(fēng),,方冬不寒,,蟄蟲復(fù)出。行秋令,,則雪霜不時,,小兵時起,土地侵削,。
桓玄義興還後,,見司馬太傅,太傅已醉,,坐上多客,,問人雲(yún):“桓溫來欲作賊,如何,?”桓玄伏不得起,。謝景重時為長史,舉板答曰:“故宣武公黜昏暗,,登聖明,,功超伊、霍,。紛紜之議,,裁之聖鑒?!碧翟唬骸拔抑?!我知,!”即舉酒雲(yún):“桓義興,勸卿酒,?!被赋鲋x過。
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