東門景巖 208萬(wàn)字 639555人讀過(guò) 連載
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大樂(lè)正論造士之秀者以告于王,而升諸司馬,,曰進(jìn)士,。司馬辨論官材,論進(jìn)士之賢者以告于王,,而定其論,。論定然后官之,任官然后爵之,,位定然后祿之。大夫廢其事,,終身不仕,,死以士禮葬之。有發(fā),,則命大司徒教士以車甲,。凡執(zhí)技論力,,適四方,裸股肱,,決射御,。凡執(zhí)技以事上者:祝史、射御,、醫(yī)卜及百工,。凡執(zhí)技以事上者:不貳事,不移官,,出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者,出鄉(xiāng)不與士齒,。司寇正刑明辟以聽獄訟,。必三刺。有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽,。附從輕,,赦從重。凡制五刑,,必即天論,。郵罰麗于事。
君賜車馬,,乘以拜賜,;衣服,服以拜賜,;君未有命,,弗敢即乘服也。君賜,,稽首,,據(jù)掌致諸地;酒肉之賜,,弗再拜,。凡賜,君子與小人不同日,。凡獻(xiàn)于君,,大夫使宰,士親,,皆再拜稽首送之,。膳于君,有葷桃茢,,于大夫去茢,,于士去葷,,皆造于膳宰。大夫不親拜,,為君之答己也,。大夫拜賜而退,士待諾而退,,又拜,,弗答拜。大夫親賜士,,士拜受,,又拜于其室。衣服,,弗服以拜,。敵者不在,拜于其室,。凡于尊者有獻(xiàn),,而弗敢以聞。士于大夫不承賀,,下大夫于上大夫承賀,。親在,行禮于人稱父,,人或賜之,,則稱父拜之。禮不盛,,服不充,,故大裘不裼,乘路車不式,。
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