鄭庚 696萬(wàn)字 217575人讀過(guò) 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學(xué)來(lái)者也。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),,而大子齒。天子巡守,,諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過(guò);西行,,東行者弗敢過(guò),。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓?zhuān)蠹熬粽摺L熳佑猩?,讓德于天,;諸侯有善,歸諸天子,;卿大夫有善,,薦于諸侯;士,、庶人有善,,本諸父母,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟;所以示順也,。昔者,,圣人建陰陽(yáng)天地之情,立以為《易》,。易抱龜南面,,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專(zhuān),以尊天也,。善則稱人,,過(guò)則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟,。
王汝南既除所生服,遂停墓所,。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓,,略不過(guò)叔,叔亦不候,。濟(jì)脫時(shí)過(guò),,止寒溫而已。後聊試問(wèn)近事,,答對(duì)甚有音辭,,出濟(jì)意外,濟(jì)極惋愕,。仍與語(yǔ),,轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬,,既聞其言,,不覺(jué)懍然,心形俱肅,。遂留共語(yǔ),,彌日累夜,。濟(jì)雖俊爽,自視缺然,,乃喟然嘆曰:“家有名士,,三十年而不知!”濟(jì)去,,叔送至門(mén),。濟(jì)從騎有壹馬,絕難乘,,少能騎者,。濟(jì)聊問(wèn)叔:“好騎乘不?”曰:“亦好爾,?!睗?jì)又使騎難乘馬,叔姿形既妙,,回策如縈,,名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè),,非復(fù)壹事,。既還,渾問(wèn)濟(jì):“何以暫行累日,?”濟(jì)曰:“始得壹叔,。”渾問(wèn)其故,?濟(jì)具嘆述如此,。渾曰:“何如我?”濟(jì)曰:“濟(jì)以上人,?!蔽涞勖恳?jiàn)濟(jì),輒以湛調(diào)之曰:“卿家癡叔死未,?”濟(jì)常無(wú)以答,。既而得叔,後武帝又問(wèn)如前,,濟(jì)曰:“臣叔不癡,。”稱其實(shí)美,。帝曰:“誰(shuí)比,?”濟(jì)曰:“山濤以下,魏舒以上?!膘妒秋@名,。年二十八,始宦,。
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