　　先生書策琴瑟在前,，坐而遷之,，戒勿越。虛坐盡后,，食坐盡前。坐必安,，執(zhí)爾顏,。長(zhǎng)者不及，毋儳言,。正爾容,，聽必恭。毋剿說,，毋雷同,。必則古昔，稱先王,。侍坐于先生：先生問焉,，終則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則起,，請(qǐng)益則起,。父召無諾，先生召無諾,，唯而起,。侍坐于所尊敬，毋余席,。見同等不起,。燭至起，食至起,，上客起,。燭不見跋。尊客之前不叱狗,。讓食不唾,。

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　　何次道、庾季堅(jiān)二人並為元輔。成帝初崩,，於時(shí)嗣君未定,，何欲立嗣子，庾及朝議以外寇方強(qiáng),，嗣子沖幼,，乃立康帝?？档鄣勤?，會(huì)群臣，謂何曰：“朕今所以承大業(yè),，為誰之議,？”何答曰：“陛下龍飛，此是庾冰之功,，非臣之力,。於時(shí)用微臣之議，今不睹盛明之世,?！钡塾袘M色。

壞蛋之風(fēng)云再起

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　　桓南郡與道曜講老子,，王侍中為主簿在坐,。桓曰：“王主簿,，可顧名思義,。”王未答,，且大笑,。桓曰：“王思道能作大家兒笑,?！?/p>

與花共眠

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　　禮有大有小，有顯有微,。大者不可損,，小者不可益，顯者不可掩,，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三千,，其致一也,。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也，有所竭情盡慎,，致其敬而誠(chéng)若,，有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,，有直而行也,，有曲而殺也，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也，有推而進(jìn)也,，有放而文也,，有放而不致也，有順而摭也,。三代之禮一也,，民共由之?；蛩鼗蚯啵脑煲笠?。周坐尸,，詔侑武方；其禮亦然,，其道一也,；夏立尸而卒祭；殷坐尸,。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與！”

六界哀歌

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　　桓常侍聞人道深公者,，輒曰：“此公既有宿名,，加先達(dá)知稱，又與先人至交,，不宜說之,。”

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　　桓公問孔西陽：“安石何如仲文,？”孔思未對(duì),，反問公曰：“何如？”答曰：“安石居然不可陵踐其處,，故乃勝也,?！?/p>

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