米含真 511萬(wàn)字 377229人讀過(guò) 連載
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非從柩與反哭,,無(wú)免于堩。凡喪,,小功以上,,非虞附練祥,無(wú)沐浴,。疏衰之喪,,既葬,人請(qǐng)見(jiàn)之,,則見(jiàn),;不請(qǐng)見(jiàn)人。小功,,請(qǐng)見(jiàn)人可也,。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪,,不辟涕泣而見(jiàn)人,。三年之喪,祥而從政,;期之喪,,卒哭而從政;九月之喪,,既葬而從政,;小功緦之喪,,既殯而從政。曾申問(wèn)于曾子曰:“哭父母有常聲乎,?”曰:“中路嬰兒失其母焉,,何常聲之有?”
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,所以教諸侯之弟也,。是故,,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見(jiàn)百年者,。八,、十九十者東行,西行者弗敢過(guò),;西行,,東行者弗敢過(guò),。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,三命不齒,;族有七十者,,弗敢先。七十者,,不有大故不入朝,;若有大故而入,君必與之揖讓?zhuān)蠹熬粽?。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽(yáng)天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉。示不敢專(zhuān),,以尊天也,。善則稱(chēng)人,過(guò)則稱(chēng)己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,,以治百事。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟,。
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