　　周浚作安東時,，行獵，值暴雨,，過汝南李氏,。李氏富足，而男子不在,。有女名絡秀,，聞外有貴人，與壹婢於內(nèi)宰豬羊,，作數(shù)十人飲食,，事事精辦，不聞有人聲,。密覘之,，獨見壹女子，狀貌非常,，浚因求為妾,。父兄不許。絡秀曰：“門戶殄瘁,，何惜壹女,？若連姻貴族，將來或大益,?！备感謴闹Ｋ焐市值?。絡秀語伯仁等：“我所以屈節(jié)為汝家作妾,，門戶計耳！汝若不與吾家作親親者,，吾亦不惜余年,。”伯仁等悉從命,。由此李氏在世,，得方幅齒遇。

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　　孫興公作庾公誄,，文多托寄之辭,。既成，示庾道恩,。庾見,，慨然送還之，曰：“先君與君,，自不至於此,?！?/p>

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　　子言之曰：“為上易事也，為下易知也,，則刑不煩矣?！弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》,，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿,，刑不試而民咸服,。大雅曰：‘儀刑文王，萬國作孚,?！弊釉唬骸胺蛎瘢讨缘?，齊之以禮,，則民有格心；教之以政,，齊之以刑,，則民有遁心。故君民者,，子以愛之,，則民親之；信以結(jié)之,，則民不倍,；恭以蒞之，則民有孫心,?！陡π獭吩唬骸缑褡镉妹埔孕?，惟作五虐之刑曰法,。是以民有惡德，而遂絕其世也,?！?/p>

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　　天地合而后萬物興焉。夫昏禮,，萬世之始也,。取于異姓，所以附遠厚別也,。幣必誠,，辭無不腆,。告之以直信；信,，事人也,；信，婦德也,。壹與之齊,，終身不改。故夫死不嫁,。男子親迎,，男先于女，剛?cè)嶂x也,。天先乎地,，君先乎臣，其義一也,。執(zhí)摯以相見,，敬章別也。男女有別,，然后父子親,，父子親然后義生，義生然后禮作,，禮作然后萬物安,。無別無義，禽獸之道也,。婿親御授綏,，親之也。親之也者,，親之也,。敬而親之，先王之所以得天下也,。出乎大門而先,，男帥女，女從男,，夫婦之義由此始也,。婦人，從人者也,；幼從父兄,，嫁從夫，夫死從子,。夫也者,，夫也,；夫也者，以知帥人者也,。玄冕齋戒,，鬼神陰陽也。將以為社稷主,，為先祖后,，而可以不致敬乎？共牢而食,，同尊卑也。故婦人無爵,，從夫之爵,，坐以夫之齒。器用陶匏,，尚禮然也,。三王作牢用陶匏。厥明,，婦盥饋,。舅姑卒食，婦馂余,，私之也,。舅姑降自西階，婦降自阼階,，授之室也,。昏禮不用樂,，幽陰之義也,。樂，陽氣也,?；瓒Y不賀，人之序也,。

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　　毛伯成既負其才氣,，常稱：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮,?！?/p>

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