　　石崇為客作豆粥,，咄嗟便辦,。恒冬天得韭蓱虀。又牛形狀氣力不勝王愷牛,，而與愷出遊,，極晚發(fā)，爭(zhēng)入洛城,，崇牛數(shù)十步後,，迅若飛禽，愷牛絕走不能及,。每以此三事為搤腕,。乃密貨崇帳下都督及禦車人,，問(wèn)所以。都督曰：“豆至難煮,，唯豫作熟末,，客至，作白粥以投之,。韭蓱虀是搗韭根,，雜以麥苗爾?！睆?fù)問(wèn)馭人牛所以駛,。馭人雲(yún)：“牛本不遲，由將車人不及制之爾,。急時(shí)聽(tīng)偏轅,，則駛矣?！睈鹣闹?，遂爭(zhēng)長(zhǎng)。石崇後聞,，皆殺告者,。

青天有鑒

富察敏

　　凡治人之道，莫急于禮,。禮有五經(jīng),，莫重于祭。夫祭者,，非物自外至者也,，自中出生于心也；心怵而奉之以禮,。是故,，唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,，必受其福,。非世所謂福也。福者,，備也,；備者，百順之名也,。無(wú)所不順者,，謂之備。言：內(nèi)盡于己，而外順于道也,。忠臣以事其君,，孝子以事其親，其本一也,。上則順于鬼神,，外則順于君長(zhǎng)，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備,。唯賢者能備，能備然后能祭,。是故,，賢者之祭也：致其誠(chéng)信與其忠敬，奉之以物,，道之以禮，安之以樂(lè),，參之以時(shí),。明薦之而已矣。不求其為,。此孝子之心也,。祭者，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也,。順于道不逆于倫，是之謂畜,。是故,，孝子之事親也，有三道焉：生則養(yǎng),，沒(méi)則喪,，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也,，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時(shí)也。盡此三道者,，孝子之行也,。既內(nèi)自盡，又外求助,，昏禮是也,。故國(guó)君取夫人之辭曰：“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑，事宗廟社稷?！贝饲笾疽?。夫祭也者，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也,；官備則具備。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢,，小物備矣；三牲之俎,，八簋之實(shí),，美物備矣；昆蟲之異,，草木之實(shí),，陰陽(yáng)之物備矣。凡天之所生,，地之所長(zhǎng),，茍可薦者，莫不咸在,，示盡物也,。外則盡物，內(nèi)則盡志,，此祭之心也,。是故，天子親耕于南郊,，以共齊盛,；王后蠶于北郊，以共純服,。諸侯耕于東郊,，亦以共齊盛；夫人蠶于北郊,，以共冕服,。天子諸侯非莫耕也，王后夫人非莫蠶也,，身致其誠(chéng)信,，誠(chéng)信之謂盡，盡之謂敬,，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也,。及時(shí)將祭，君子乃齊,。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也。是以君子非有大事也,，非有恭敬也,，則不齊。不齊則于物無(wú)防也,，嗜欲無(wú)止也,。及其將齊也，防其邪物,，訖其嗜欲,，耳不聽(tīng)樂(lè)。故記曰：“齊者不樂(lè)”,，言不敢散其志也,。心不茍慮，必依于道,；手足不茍動(dòng),，必依于禮。是故君子之齊也,，專致其精明之德也,。故散齊七日以定之,，致齊三日以齊之,。定之之謂齊。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也,。是故，先期旬有一日,，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日，致齊三日,。君致齊于外,，夫人致齊于內(nèi)，然后會(huì)于大廟,。君純冕立于阼,，夫人副袆立于東房。君執(zhí)圭瓚祼尸,，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,，君執(zhí)纼，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水,。君執(zhí)鸞刀羞嚌，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之,。

只為你一世迷離

冼瑞娟

　　桓公少與殷侯齊名，常有競(jìng)心,?；竼?wèn)殷：“卿何如我？”殷雲(yún)：“我與我周旋久,，寧作我,。”

KTV霸主

揚(yáng)飛瑤

　　裴令公有俊容儀,，脫冠冕,，粗服亂頭皆好。時(shí)人以為“玉人”,。見(jiàn)者曰：“見(jiàn)裴叔則如玉山上行,，光映照人?！?/p>

無(wú)上尊臨

楚雁芙

　　父母雖沒(méi),，將為善，思貽父母令名,，必果,；將為不善，思貽父母羞辱,，必不果,。舅沒(méi)則姑老，冢婦所祭祀,、賓客,，每事必請(qǐng)于姑，介婦請(qǐng)于冢婦,。舅姑使冢婦,，毋怠，不友無(wú)禮于介婦,。舅姑若使介婦,，毋敢敵耦于冢婦，不敢并行,，不敢并命,，不敢并坐,。凡婦，不命適私室,，不敢退,。婦將有事，大小必請(qǐng)于舅姑,。子?jì)D無(wú)私貨,，無(wú)私畜，無(wú)私器,，不敢私假,，不敢私與。婦或賜之飲食,、衣服,、布帛、佩帨,、茝蘭,，則受而獻(xiàn)諸舅姑，舅姑受之則喜,，如新受賜,，若反賜之則辭，不得命,，如更受賜,，藏以待乏。婦若有私親兄弟將與之,，則必復(fù)請(qǐng)其故,，賜而后與之。適子庶子只事宗子宗婦,，雖貴富,，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車徒舍于外,，以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,，則必獻(xiàn)其上,，而后敢服用其次也；若非所獻(xiàn),，則不敢以入于宗子之門,，不敢以貴富加于父兄宗族。若富,，則具二牲,，獻(xiàn)其賢者于宗子,，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而后敢私祭,。

幸福緣來(lái)有你

丹夢(mèng)槐

　　晉武帝每餉山濤山少,。謝太傅以問(wèn)子弟，車騎答曰：“當(dāng)由欲者不多,，而使與者忘少,。”

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