輝辛巳 894萬(wàn)字 139170人讀過(guò) 連載
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有父之喪,,如未沒(méi)喪而母死,,其除父之喪也,服其除服,。卒事,,反喪服。雖諸父昆弟之喪,,如當(dāng)父母之喪,,其除諸父昆弟之喪也,,皆服其除喪之服。卒事,,反喪服,。如三年之喪,則既顈,,其練祥皆同,。王父死,未練祥而孫又死,,猶是附于王父也,。有殯,聞外喪,,哭之他室,。入奠,卒奠,,出,,改服即位,如始即位之禮,。大夫,、士將與祭于公,既視濯,,而父母死,,則猶是與祭也,次于異宮,。既祭,,釋服出公門外,哭而歸,。其它如奔喪之禮,。如未視濯,則使人告,。告者反,,而后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,,則既宿,,則與祭。卒事,,出公門,,釋服而后歸。其它如奔喪之禮,。如同宮,,則次于異宮,。
郊特牲,而社稷大牢,。天子適諸侯,,諸侯膳用犢;諸侯適天子,,天子賜之禮大牢,;貴誠(chéng)之義也。故天子牲孕弗食也,,祭帝弗用也。大路繁纓一就,,先路三就,,次路五就。郊血,,大饗腥,,三獻(xiàn)爓,一獻(xiàn)熟,;至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,灌用郁鬯,。灌用臭也,,大饗,尚腶修而已矣,。大饗,,君三重席而酢焉。三獻(xiàn)之介,,君專席而酢焉,。此降尊以就卑也。饗禘有樂(lè),,而食嘗無(wú)樂(lè),,陰陽(yáng)之義也。凡飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也,;凡食,養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗,;春饗孤子,秋食耆老,,其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲,養(yǎng)陽(yáng)氣也,,故有樂(lè),;食,養(yǎng)陰氣也,,故無(wú)聲,。凡聲,陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽(yáng)之義也?;e豆之實(shí),,水土之品也。不敢用褻味而貴多品,,所以交于旦明之義也,。賓入大門而奏《肆夏》,示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,,孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,,發(fā)德也,。歌者在上,匏竹在下,,貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,禮由陰作者也,,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方,所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,,先知也,以鐘次之,,以和居參之也,。虎豹之皮,,示服猛也,。束帛加璧,往德也。庭燎之百,,由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也,由趙文子始也,。朝覲,,大夫之私覿,非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,,所以申信也;不敢私覿,,所以致敬也,;而庭實(shí)私覿,何為乎諸侯之庭,?為人臣者,,無(wú)外交,不敢貳君也,。大夫而饗君,非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之,,義也;由三桓始也,。天子無(wú)客禮,,莫敢為主焉。君適其臣,,升自阼階,,不敢有其室也。覲禮,,天子不下堂而見(jiàn)諸侯,。下堂而見(jiàn)諸侯,天子之失禮也,,由夷王以下,。諸侯之宮縣,而祭以白牡,,擊玉磬,,朱干設(shè)錫,冕而舞《大武》,,乘大路,,諸侯之僭禮也。臺(tái)門而旅樹(shù),,反坫,,繡黼,,丹朱中衣,大夫之僭禮也,。故天子微,,諸侯僭;大夫強(qiáng),,諸侯脅,。于此相貴以等,相覿以貨,,相賂以利,,而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,,大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,非禮也,,由三桓始也,。
王太尉問(wèn)眉子:“汝叔名士,何以不相推重,?”眉子曰:“何有名士終日妄語(yǔ),?”
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