男神來了你就上

　　有憂者側(cè)席而坐，有喪者專席而坐,。

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　　張?zhí)戾a世雄涼州,，以力弱詣京師，雖遠方殊類,，亦邊人之桀也,。聞皇京多才，欽羨彌至,。猶在渚住,，司馬著作往詣之。言容鄙陋,，無可觀聽,。天錫心甚悔來，以遐外可以自固,。王彌有俊才美譽，當時聞而造焉,。既至,，天錫見其風神清令，言話如流,，陳說古今,，無不貫悉。又諳人物氏族,，中來皆有證據(jù),。天錫訝服。

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　　王為群姓立七祀：曰司命,，曰中溜,，曰國門，曰國行,，曰泰厲,，曰戶，曰灶,。王自為立七祀,。諸侯為國立五祀，曰司命,，曰中溜,，曰國門，曰國行,，曰公厲,。諸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厲,，曰門,，曰行。適士立二祀：曰門,，曰行,。庶士、庶人立一祀,，或立戶,，或立灶。

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　　圣人南面而聽天下,，所且先者五,，民不與焉。一曰治親,，二曰報功,，三曰舉賢，四曰使能,，五曰存愛,。五者一得于天下，民無不足,、無不贍者,。五者，一物紕繆,，民莫得其死,。圣人南面而治天下,，必自人道始矣。

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　　謝公夫人教兒,，問太傅：“那得初不見君教兒,？”答曰：“我常自教兒?！?/p>

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　　子曰：“禮者何也,？即事之治也。君子有其事,，必有其治,。治國而無禮，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見,？若無禮則手足無所錯,，耳目無所加，進退揖讓無所制,。是故,，以之居處，長幼失其別,；閨門,，三族失其和；朝廷,，官爵失其序,；田獵，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制；宮室,，失其度,；量鼎，失其象,；味，失其時,；樂,，失其節(jié)；車,，失其式,；鬼神,，失其饗；喪紀,，失其哀,；辯說，失其黨,；官,，失其體；政事,，失其施,；加于身而錯于前，凡眾之動,，失其宜,。如此，則無以祖洽于眾也,?！?/p>