夾谷喧丹 4萬(wàn)字 222548人讀過(guò) 連載
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羊孚弟娶王永言女。及王家見(jiàn)婿,,孚送弟俱往,。時(shí)永言父東陽(yáng)尚在,殷仲堪是東陽(yáng)女婿,,亦在坐,。孚雅善理義,乃與仲堪道齊物,。殷難之,,羊雲(yún):“君四番後,當(dāng)?shù)靡?jiàn)同,?!币笮υ唬骸澳丝傻帽M,何必相同,?”乃至四番後壹通,。殷咨嗟曰:“仆便無(wú)以相異?!眹@為新拔者久之,。
孫長(zhǎng)樂(lè)作王長(zhǎng)史誄雲(yún):“余與夫子,交非勢(shì)利,,心猶澄水,,同此玄味?!蓖跣⒉?jiàn)曰:“才士不遜,,亡祖何至與此人周旋!”
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長(zhǎng)也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國(guó)興仁,;一家讓,,一國(guó)興讓;一人貪戾,一國(guó)作亂,,其機(jī)如此,。此謂一言僨事, 一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁,而民從之,。桀,、紂率天下以暴,而民從之,。其所令反其所好,,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,,未之有也,。故治國(guó)在齊其家?!对?shī)》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“其儀不忒,正是四國(guó),?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。
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