段干高山 344萬字 128325人讀過 連載
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有虞氏之祭也,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,,滌蕩其聲,;樂三闋,,然后出迎牲。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也。既灌,,然后迎牲,,致陰氣也。蕭合黍稷,;臭,,陽達(dá)于墻屋。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,,盛氣也。祭肺肝心,,貴氣主也,。祭黍稷加肺,祭齊加明水,,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報(bào)陽也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,,新之也,。其謂之明水也,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,,肉袒親割,敬之至也,。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也;稱曾孫某,,謂國家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無與讓也。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣。舉斝角,,詔妥尸,。古者,尸無事則立,,有事而后坐也,。尸,神象也,。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也,。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,有報(bào)焉,,有由辟焉,。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見其所祭者。
奔母之喪,,西面哭盡哀,,括發(fā)袒,降堂東即位,,西鄉(xiāng)哭,,成踴,襲免绖?dòng)谛驏|,,拜賓,、送賓,皆如奔父之禮,,于又哭不括發(fā),。婦人奔喪,升自東階,,殯東,,西面坐,哭盡哀,;東髽,,即位,與主人拾踴,。奔喪者不及殯,,先之墓,北面坐,,哭盡哀,。主人之待之也,即位于墓左,,婦人墓右,,成踴盡哀括發(fā),,東即主人位,绖絞帶,,哭成踴,,拜賓,反位,,成踴,,相者告事畢。遂冠歸,,入門左,,北面哭盡哀,括發(fā)袒成踴,,東即位,,拜賓成踴。賓出,,主人拜送,;有賓后至者則拜之成踴;送賓如初,。眾主人兄弟皆出門,,出門哭止,相者告就次,。于又哭,,括發(fā)成踴;于三哭,,猶括發(fā)成踴,。三日成服,于五哭,,相者告事畢。為母所以異于父者,,壹括發(fā),,其余免以終事,他如奔父之禮,。
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