　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也,。春，雨露既濡,，君子履之,，必有怵惕之心，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱諱如見親。祀之忠也,，如見親之所愛,，如欲色然；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔娨?。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

鴿子不愛飛

圖門辛未

　　劉真長,、王仲祖共行，日旰未食,。有相識小人貽其餐,，肴案甚盛，真長辭焉,。仲祖曰：“聊以充虛,，何苦辭？”真長曰：“小人都不可與作緣,?！?/p>

開局從雙11開始

雀冰綠

　　知悼子卒，未葬,；平公飲酒，師曠,、李調(diào)侍,，鼓鐘。杜蕢自外來,，聞鐘聲,，曰：“安在,？”曰：“在寢?！倍攀壢雽?，歷階而升，酌,，曰：“曠飲斯,。”又酌,，曰：“調(diào)飲斯,。”又酌,，堂上北面坐飲之,。降，趨而出,。平公呼而進之曰：“蕢,，曩者爾心或開予，是以不與爾言,；爾飲曠何也,？”曰：“子卯不樂；知悼子在堂,，斯其為子卯也大矣,。曠也大師也，不以詔,，是以飲之也,。”“爾飲調(diào)何也,？”曰：“調(diào)也君之褻臣也,，為一飲一食，忘君之疾,，是以飲之也,。”“爾飲何也,？”曰：“蕢也宰夫也,，非刀匕是共，又敢與知防,，是以飲之也,。”平公曰：“寡人亦有過焉,，酌而飲寡人,?！倍攀壪炊鴵P觶。公謂侍者曰：“如我死,，則必無廢斯爵也,。”至于今,，既畢獻,，斯揚觶，謂之杜舉,。

列王前紀

笪恨蕊

　　凡為君使者,，已受命，君言不宿于家,。君言至,，則主人出拜君言之辱；使者歸,，則必拜送于門外,。若使人于君所，則必朝服而命之,；使者反,，則必下堂而受命。

泊岸

顧凡雁

　　王僧彌,、謝車騎共王小奴許集,。僧彌舉酒勸謝雲(yún)：“奉使君壹觴?！敝x曰：“可爾,。”僧彌勃然起,，作色曰：“汝故是吳興溪中釣碣耳,！何敢诪張！”謝徐撫掌而笑曰：“衛(wèi)軍,，僧彌殊不肅省,，乃侵陵上國也?！?/p>

愿有湖光載歸客

留雅潔

　　羅友作荊州從事,，桓宣武為王車騎集別。友進坐良久,，辭出,，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友聞白羊肉美,，壹生未曾得吃，故冒求前耳,。無事可咨,。今已飽，不復須駐,?！绷藷o慚色。

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