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諸葛瑾為豫州,,遣別駕到臺,語雲(yún):“小兒知談,卿可與語,?!边B往詣恪,恪不與相見,。後於張輔吳坐中相遇,,別駕喚恪:“咄咄郎君,?!便∫虺爸唬骸霸ブ輥y矣,何咄咄之有,?”答曰:“君明臣賢,,未聞其亂?!便≡唬骸拔籼茍蛟谏?,四兇在下?!贝鹪唬骸胺俏ㄋ膬?,亦有丹朱?!膘妒且甲笮?。
卿為上擯,大夫為承擯,,士為紹擯,。君親禮賓,賓私面,、私覿,、致饔餼、還圭璋,、賄贈,、饗食燕,所以明賓客君臣之義也,。
聘射之禮,,至大禮也。質明而始行事,,日幾中而后禮成,,非強有力者弗能行也。故強有力者,,將以行禮也,。酒清,,人渴而不敢飲也;肉干,,人饑而不敢食也,;日莫人倦,齊莊正齊,,而不敢解惰,。以成禮節(jié),以正君臣,,以親父子,,以和長幼。此眾人之所難,,而君子行之,,故謂之有行;有行之謂有義,,有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,貴其能以立義也,;所貴于立義者,,貴其有行也;所貴于有行者,,貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,貴其敢行禮義也,。故勇敢強有力者,,天下無事,則用之于禮義,;天下有事,,則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,,用之于禮義則順治,;外無敵,內順治,,此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強有力如此也。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,,而用之于爭斗,則謂之亂人,。刑罰行于國,,所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也。
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