　　古者周天子之官,，有庶子官。庶子官職諸侯,、卿,、大夫、士之庶子之卒,，掌其戒令,，與其教治，別其等,，正其位,。國有大事，則率國子而致于大子,，唯所用之,。若有甲兵之事，則授之以車甲,，合其卒伍,，置其有司，以軍法治之,，司馬弗正,。凡國之政事，國子存游卒,，使之修德學道,，春合諸學，秋合諸射,，以考其藝而進退之,。

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　　唯天下至圣為能聰明睿知,，足以有臨也；寬裕溫柔,，足以有容也,；發(fā)強剛毅，足以有執(zhí)也,；齊莊中正,，足以有敬也；文理密察,，足以有別也,。溥博淵泉，而時出之,。溥博如天,，淵泉如淵。見而民莫不敬,，言而民莫不信,，行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國,，施及蠻貊,。舟車所至，人力所通,，天之所覆,，地之所載，日月所照,，霜露所隊,，凡有血氣者，莫不尊親,，故曰配天,。

謀將三國

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　　陳仲弓為太丘長,，有劫賊殺財主主者,，捕之。未至發(fā)所,，道聞民有在草不起子者,，回車往治之。主簿曰：“賊大,，宜先按討,。”仲弓曰：“盜殺財主,，何如骨肉相殘,？”

遺世神王

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　　孫子荊年少時欲隱，語王武子“當枕石漱流”，誤曰“漱石枕流”,。王曰：“流可枕,，石可漱乎？”孫曰：“所以枕流,，欲洗其耳,；所以漱石，欲礪其齒,?！?/p>

仙都

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　　太上貴德，其次務施報,。禮尚往來,。往而不來，非禮也,；來而不往,，亦非禮也。人有禮則安,，無禮則危,。故曰：禮者不可不學也。夫禮者,，自卑而尊人,。雖負販者，必有尊也,，而況富貴乎,？富貴而知好禮，則不驕不淫,；貧賤而知好禮,，則志不懾。

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