黑道瘋子

　　支道林喪法虔之後,，精神霣喪，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜,。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人,，牙生輟弦於鐘子，推己外求,，良不虛也,！冥契既逝，發(fā)言莫賞,，中心蘊結(jié),，余其亡矣！”卻後壹年,，支遂殞,。

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　　居喪之禮，毀瘠不形,，視聽不衰,。升降不由阼階，出入不當門隧,。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初。不勝喪,，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來日，死與往日,。知生者吊,，知死者傷。知生而不知死,，吊而不傷,；知死而不知生，傷而不吊,。吊喪弗能賻,，不問其所費,。問疾弗能遺，不問其所欲,。見人弗能館,，不問其所舍。賜人者不曰來取,。與人者不問其所欲,。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當食不嘆。鄰有喪,，舂不相,。里有殯，不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑,，臨樂不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。

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　　許掾年少時，人以比王茍子,，許大不平,。時諸人士及於法師並在會稽西寺講，王亦在焉,。許意甚忿,，便往西寺與王論理，共決優(yōu)劣,?？嘞嗾鄞欤跛齑笄ＴS復(fù)執(zhí)王理,，王執(zhí)許理,，更相覆疏；王復(fù)屈,。許謂支法師曰：“弟子向語何似,？”支從容曰：“君語佳則佳矣，何至相苦邪,？豈是求理中之談哉,！”

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　　其國有君喪，不敢受吊,。外宗房中南面,，小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾,，士盥于盤北,。舉遷尸于斂上，卒斂,，宰告子,，馮之踴。夫人東面坐,，馮之興踴,。士喪有與天子同者三：其終夜燎，及乘人,，專道而行,。

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　　卜筮不過三，卜筮不相襲,。龜為卜,，策為筮，卜筮者,，先圣王之所以使民信時日,、敬鬼神、畏法令也,；所以使民決嫌疑,、定猶與也。故曰：「疑而筮之,，則弗非也,；日而行事，則必踐之,。」

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　　季武子成寢，杜氏之葬在西階之下,，請合葬焉,，許之。入宮而不敢哭,。武子曰：“合葬非古也,，自周公以來，未之有改也,。吾許其大而不許其細,，何居？”命之哭,。