　　謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美,。謝為太傅長史,，被彈,；王即取作長史，帶晉陵郡,。太傅已構(gòu)嫌孝伯,，不欲使其得謝，還取作咨議,。外示縶維，而實(shí)以乖閑之,。及孝伯?dāng)♂?，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜,，時(shí)謂謝曰：“王寧異謀,，雲(yún)是卿為其計(jì),。”謝曾無懼色,，斂笏對曰：“樂彥輔有言：‘豈以五男易壹女？’”太傅善其對,，因舉酒勸之曰：“故自佳,！故自佳,！”

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　　是月也,，以立秋,。先立秋三日,，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在金,。天子乃齊,。立秋之日，天子親帥三公,、九卿,、諸侯、大夫,，以迎秋于西郊,。還反，賞軍帥武人于朝,。天子乃命將帥,，選士厲兵，簡練桀俊,，專任有功,，以征不義。詰誅暴慢,，以明好惡,，順彼遠(yuǎn)方。

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　　天子之六府：曰司土,、司木,、司水、司草,、司器、司貨,，典司六職,。

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　　李弘度常嘆不被遇。殷揚(yáng)州知其家貧,，問：“君能屈誌百裏不,？”李答曰：“北門之嘆，久已上聞,。窮猿奔林,，豈暇擇木！”遂授剡縣,。

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　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識之。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

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