　　謝虎子嘗上屋熏鼠,。胡兒既無(wú)由知父為此事，聞人道“癡人有作此者”,。戲笑之,。時(shí)道此非復(fù)壹過(guò)。太傅既了己之不知,，因其言次,，語(yǔ)胡兒曰：“世人以此謗中郎，亦言我共作此,?！焙鷥喊脽幔荚氯臻]齋不出,。太傅虛托引己之過(guò),，以相開(kāi)悟，可謂德教,。

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萬(wàn)俟安興

　　孔融被收，中外惶怖,。時(shí)融兒大者九歲,，小者八歲,。二兒故琢釘戲，了無(wú)遽容,。融謂使者曰：“冀罪止於身,，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見(jiàn)覆巢之下,，復(fù)有完卵乎,？”尋亦收至。

　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也,；朋友不信,，非孝也；戰(zhàn)陳無(wú)勇,，非孝也,；五者不遂，災(zāi)及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國(guó)人稱(chēng)愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難,；安，可能也,，卒為難,。父母既沒(méi)，慎行其身,，不遺父母惡名,，可謂能終矣。仁者,，仁此者也,；禮者，履此者也,；義者,，宜此者也；信者,，信此者也,；強(qiáng)者，強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生,，刑自反此作?！痹釉唬骸胺蛐?，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無(wú)朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn)?！对?shī)》云：『自西自東,，自南自北，無(wú)思不服,?！淮酥^也?！痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉,，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：『斷一樹(shù)，殺一獸,，不以其時(shí),，非孝也?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛(ài)之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無(wú)怨；父母有過(guò),，諫而不逆,；父母既沒(méi)，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂(lè)正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出,，猶有憂色。門(mén)弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂(lè)正子春曰：“善如爾之問(wèn)也,！善如爾之問(wèn)也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大,?！桓改溉尤鴼w之，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑,，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不反于身,。不辱其身,，不羞其親，可謂孝矣,?！?/p>

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　　蔡洪赴洛，洛中人問(wèn)曰：“幕府初開(kāi),，群公辟命,，求英奇於仄陋，采賢俊於巖穴,。君吳楚之士,，亡國(guó)之余，有何異才,，而應(yīng)斯舉,？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出於孟津之河,；盈握之璧,，不必采於昆侖之山。大禹生於東夷,，文王生於西羌,，聖賢所出，何必常處,。昔武王伐紂,，遷頑民於洛邑,，得無(wú)諸君是其苗裔乎？”

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　　簡(jiǎn)文目敬豫為“朗豫”,。

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