　　曾子問曰：“祭必有尸乎？若厭祭亦可乎,？”孔子曰：“祭成喪者必有尸,，尸必以孫。孫幼,，則使人抱之,。無孫，則取于同姓可也,。祭殤必厭,，蓋弗成也。祭成喪而無尸,，是殤之也,。”孔子曰：“有陰厭,，有陽厭,。”曾子問曰：“殤不祔祭,，何謂陰厭,、陽厭？”孔子曰：“宗子為殤而死,，庶子弗為后也,。其吉祭，特牲,。祭殤不舉,，無肵俎，無玄酒,，不告利成,，是謂陰厭,。凡殤，與無后者,，祭于宗子之家,，當室之白，尊于東房,，是謂陽厭,。”

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　　王子敬問謝公：“林公何如庾公,？”謝殊不受,，答曰：“先輩初無論，庾公自足沒林公,?！?/p>

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　　成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鐘雅,、右衛(wèi)將軍劉超,。帝泣曰：“還我侍中！”讓不奉詔,，遂斬超,、雅。事平之後,，陶公與讓有舊,，欲宥之。許柳兒思妣者至佳,，諸公欲全之,。若全思妣，則不得不為陶全讓,，於是欲並宥之,。事奏,，帝曰：“讓是殺我侍中者,，不可宥！”諸公以少主不可違,，並斬二人,。

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　　公儀仲子之喪，檀弓免焉,。仲子舍其孫而立其子,，檀弓曰：“何居？我未之前聞也,?！壁叾妥臃佑陂T右,，曰：“仲子舍其孫而立其子，何也,？”伯子曰：“仲子亦猶行古之道也,。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也,；夫仲子亦猶行古之道也,。”

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　　發(fā)慮憲,，求善良,，足以謏聞，不足以動眾,；就賢體遠,，足以動眾，未足以化民,。君子如欲化民成俗,，其必由學乎！

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　　大夫私行出疆,，必請,。反，必有獻,。士私行出疆,，必請；反,，必告,。君勞之，則拜,；問其行,，拜而后對。國君去其國,，止之曰：“奈何去社稷也,！”大夫，曰：“奈何去宗廟也,！”士,，曰：“奈何去墳墓也！”國君死社稷,，大夫死眾,，士死制。

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