靖媛媛 542萬(wàn)字 858038人讀過(guò) 連載
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凡三王教世子必以禮樂(lè),。樂(lè),所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?!队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語(yǔ)使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國(guó)治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,,然后可以為人父;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無(wú)為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,然而眾著于君臣之義也,?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,,君在斯謂之臣,,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治,。語(yǔ)曰:“樂(lè)正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬(wàn)國(guó)以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
謝太傅謂子侄曰:“中郎始是獨(dú)有千載,!”車騎曰:“中郎衿抱未虛,復(fù)那得獨(dú)有?”
文王之為世子,,朝于王季,,日三。雞初鳴而衣服,,至于寢門外,,問(wèn)內(nèi)豎之御者曰:“今日安否何如?”內(nèi)豎曰:“安,?!蔽耐跄讼病<叭罩?,又至,,亦如之。及莫,,又至,,亦如之。其有不安節(jié),,則內(nèi)豎以告文王,,文王色憂,行不能正履,。王季腹膳,,然后亦復(fù)初。食上,,必在,,視寒暖之節(jié),食下,,問(wèn)所膳,;命膳宰曰:“末有原!”應(yīng)曰:“諾,?!比缓笸恕N渫鯉浂兄?,不敢有加焉,。文王有疾,武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯,,亦一飯;文王再飯,,亦再飯,。旬有二日乃間,。文王謂武王曰:“女何夢(mèng)矣?”武王對(duì)曰:“夢(mèng)帝與我九齡,?!蔽耐踉唬骸芭詾楹我玻俊蔽渫踉唬骸拔鞣接芯艊?guó)焉,,君王其終撫諸,?”文王曰:“非也。古者謂年齡,,齒亦齡也,。我百爾九十,吾與爾三焉,?!蔽耐蹙攀吣私K,武王九十三而終,。成王幼,,不能蒞阼,周公相,,踐阼而治,。抗世子法于伯禽,,欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道也,;成王有過(guò),,則撻伯禽,所以示成王世子之道也,。文王之為世子也,。
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