　　溫公喪婦,，從姑劉氏,，家值亂離散，唯有壹女,，甚有姿慧,，姑以屬公覓婚。公密有自婚意,，答雲(yún)：“佳婿難得,，但如嶠比雲(yún)何？”姑雲(yún)：“喪敗之余,，乞粗存活,，便足慰吾余年，何敢希汝比,？”卻後少日,，公報(bào)姑雲(yún)：“已覓得婚處，門地粗可,，婿身名宦,，盡不減嶠?！币蛳掠耒R臺(tái)壹枚,。姑大喜。既婚,，交禮,，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴,，果如所蔔,！”玉鏡臺(tái)，是公為劉越石長(zhǎng)史,，北征劉聰所得,。

被吃之前我有話要說(shuō)

令狐丁未

　　魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之,。夫子曰：“由,，爾責(zé)于人，終無(wú)已夫,？三年之喪,，亦已久矣夫?！弊勇烦?，夫子曰：“又多乎哉！逾月則其善也?！?/p>

圣墟

張廖戊

　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢，水物也,?；e豆之薦，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也，非食味之道也,。先王之薦,，可食也而不可耆也。卷冕路車,，可陳也而不可好也,。武壯，而不可樂(lè)也,。宗廟之威,，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂(lè)之義也,。酒醴之美,，玄酒明水之尚，貴五味之本也,。黼黻文繡之美,，疏布之尚，反女功之始也,。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚，明之也,。大羹不和,，貴其質(zhì)也。大圭不琢,，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽(yáng)之義也,。黃目,，郁氣之上尊也。黃者中也,；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也。割刀之用,，而鸞刀之貴,，貴其義也。聲和而后斷也,。

穿越從武當(dāng)開(kāi)始

強(qiáng)妙丹

　　王夷甫婦郭泰寧女,，才拙而性剛，聚斂無(wú)厭,，幹豫人事,。夷甫患之而不能禁。時(shí)其鄉(xiāng)人幽州刺史李陽(yáng),，京都大俠,，猶漢之樓護(hù)，郭氏憚之,。夷甫驟諫之,，乃曰：“非但我言卿不可，李陽(yáng)亦謂卿不可,?！惫闲橹畵p。

重生

衷亞雨

　　世目“杜弘治標(biāo)鮮，季野穆少”,。

網(wǎng)游之天下無(wú)雙

操幻絲

　　何次道嘗送東人,，瞻望見(jiàn)賈寧在後輪中，曰：“此人不死,，終為諸侯上客,。”

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