　　諸葛瑾為豫州，遣別駕到臺，語雲(yún)：“小兒知談,，卿可與語,。”連往詣恪,，恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇,，別駕喚?。骸斑瓦屠删,！便∫虺爸唬骸霸ブ輥y矣,，何咄咄之有？”答曰：“君明臣賢,，未聞其亂,。”恪曰：“昔唐堯在上,，四兇在下,。”答曰：“非唯四兇,，亦有丹朱,。”於是壹坐大笑,。

　　天子適四方,，先柴。郊之祭也,，迎長日之至也,，大報天而主日也。兆于南郊,，就陽位也,。掃地而祭，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也，周之始郊日以至,。卜郊,，受命于祖廟，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也,。卜之日，王立于澤,，親聽誓命,，受教諫之義也。獻命庫門之內(nèi),，戒百官也,。大廟之命，戒百姓也,。祭之日,，王皮弁以聽祭報，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭,，不敢兇服，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽上。祭之日,，王被袞以象天,，戴冕，璪十有二旒,，則天數(shù)也,。乘素車，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒，龍章而設(shè)日月,，以象天也,。天垂象,，圣人則之,。郊所以明天道也,。帝牛不吉,，以為稷牛,。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也。萬物本乎天,，人本乎祖,，此所以配上帝也,。郊之祭也，大報本反始也,。

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　　子曰：“大人不親其所賢，而信其所賤,；民是以親失，而教是以煩,?！对姟吩疲骸饲笪覄t，如不我得,；執(zhí)我仇仇,，亦不我力,。’《君陳》曰：‘未見圣,，若己弗克見,；既見圣，亦不克由圣,。’”

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　　夏侯湛作周詩成,，示潘安仁,。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性,?！迸艘虼怂熳骷绎L(fēng)詩。

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　　是月也,，申嚴(yán)號令。命百官貴賤無不務(wù)內(nèi),，以會天地之藏，無有宣出,。乃命冢宰，農(nóng)事備收,，舉五谷之要，藏帝藉之收于神倉,，祗敬必飭。

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