　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié)，以正君臣,，以親父子,，以和長幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者，貴其能以立義也,；所貴于立義者,，貴其有行也；所貴于有行者,，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無事，則用之于禮義,；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,，用之于禮義則順治,；外無敵，內(nèi)順治,，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也,。

軍師威武

冼昭陽

　　儒有居處齊難，其坐起恭敬,，言必先信,，行必中正，道涂不爭險(xiǎn)易之利,，冬夏不爭陰陽之和,，愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也,。其備豫有如此者,。

吾家上仙是只鳥

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　　王平子、胡毋彥國諸人,，皆以任放為達(dá),，或有裸體者。樂廣笑曰：“名教中自有樂地,，何為乃爾也！”

舞女蘇雪

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　　仲冬之月,，日在斗,，昏東壁中，旦軫中,。其日壬癸,。其帝顓頊，其神玄冥,。其蟲介,。其音羽，律中黃鍾,。其數(shù)六,。其味咸，其臭朽,。其祀行,，祭先腎。冰益壯,，地始坼,。鹖旦不鳴,，虎始交。天子居玄堂大廟,，乘玄路,，駕鐵驪，載玄旗,，衣黑衣,，服玄玉。食黍與彘,，其器閎以奄,。飭死事。命有司曰：土事毋作,，慎毋發(fā)蓋,，毋發(fā)室屋，及起大眾,，以固而閉,。地氣且泄，是謂發(fā)天地之房,，諸蟄則死,，民必疾疫，又隨以喪,。命之曰暢月,。

入贅后,，權(quán)臣被嬌養(yǎng)了

蹉寶滿

　　曾子問曰：“君出疆以三年之戒,，以椑從。君薨,，其入如之何,？”孔子曰：“共殯服，則子麻,，弁绖,，疏衰，菲,，杖,。入自闕，升自西階,。如小斂,，則子免而從柩，入自門，升自阼階,。君大夫士一節(jié)也,。”曾子問曰：“君之喪既引,，聞父母之喪,，如之何？”孔子曰：“遂,。既封而歸,，不俟子?！痹訂栐唬骸案改钢畣始纫?，及涂，聞君薨,，如之何,？”孔子曰：“遂。既封,，改服而往,。”

塵埃落盡年華

豐紫安

　　王大,、王恭嘗俱在何仆射坐,。恭時為丹陽尹，大始拜荊州,。訖將乖之際,，大勸恭酒。恭不為飲,，大逼強(qiáng)之,，轉(zhuǎn)苦，便各以裙帶繞手,。恭府近千人，悉呼入齋,，大左右雖少,，亦命前，意便欲相殺,。射無計(jì),，因起排坐二人之閑，方得分散,。所謂勢利之交,，古人羞之。

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