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　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜,？請誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉,，星辰理焉,，萬物育焉。故商者,，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之，故謂之商,。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之，故謂之齊,。明乎商之音者，臨事而屢斷,，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩,，句中鉤，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,，長言之也。說之,，故言之,；言之不足，故長言之,；長言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

　　溫公喜慢語，卞令禮法自居,。至庾公許,，大相剖擊。溫發(fā)口鄙穢,，庾公徐曰：“太真終日無鄙言,。”