羊舌瀟郡 525萬(wàn)字 261591人讀過(guò) 連載
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夫禮始于冠,本于昏,,重于喪祭,,尊于朝聘,和于射鄉(xiāng)--此禮之大體也,。
子云:“夫禮者,,所以章疑別微,以為民坊者也,?!惫寿F賤有等,衣服有別,,朝廷有位,則民有所讓,。子云:“天無(wú)二日,,土無(wú)二王,家無(wú)二主,,尊無(wú)二上,,示民有君臣之別也?!薄洞呵铩凡环Q(chēng)楚越之王喪,,禮君不稱(chēng)天,大夫不稱(chēng)君,,恐民之惑也,。《詩(shī)》云:“相彼盍旦,,尚猶患之,。”子云:“君不與同姓同車(chē),,與異姓同車(chē)不同服,,示民不嫌也,。”以此坊民,,民猶得同姓以弒其君,。
是故男教不修,陽(yáng)事不得,,適見(jiàn)于天,,日為之食;婦順不修,,陰事不得,,適見(jiàn)于天,月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職,,蕩天下之陽(yáng)事;月食則后素服而修六宮之職,,蕩天下之陰事,。故天子與后,猶日之與月,、陰之與陽(yáng),,相須而后成者也。天子修男教,,父道也,;后修女順,母道也,。故曰:天子之與后,,猶父之與母也。故為天王服斬衰,,服父之義也,;為后服資衰,服母之義也,。
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