　　孔子曰：“于呼哀哉,！我觀周道,，幽、厲傷之,，吾舍魯何適矣,！魯之郊禘，非禮也,，周公其衰矣,！杞之郊也禹也，宋之郊也契也,，是天子之事守也,。故天子祭天地，諸侯祭社稷,?！弊Ｘ拍乙灼涑９牛侵^大假,。祝嘏辭說(shuō),，藏于宗祝巫史，非禮也,，是謂幽國(guó),。醆斝及尸君，非禮也,，是謂僭君,。冕弁兵革藏于私家，非禮也,，是謂脅君,。大夫具官，祭器不假,，聲樂(lè)皆具,，非禮也，是謂亂國(guó),。故仕于公曰臣,，仕于家曰仆。三年之喪,，與新有昏者,，期不使,。以衰裳入朝,，與家仆雜居齊齒,，非禮也，是謂君與臣同國(guó),。故天子有田以處其子孫,，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫,，是謂制度,。故天子適諸侯，必舍其祖朝,，而不以禮籍入,，是謂天子壞法亂紀(jì)。諸侯非問(wèn)疾吊喪而入諸臣之家,，是謂君臣為謔,。是故，禮者君之大柄也,，所以別嫌明微,，儐鬼神，考制度,，別仁義,，所以治政安君也。故政不正,，則君位危,；君位危，則大臣倍,，小臣竊,。刑肅而俗敝，則法無(wú)常,；法無(wú)常,，而禮無(wú)列；禮無(wú)列,，則士不事也,。刑肅而俗敝，則民弗歸也,，是謂疵國(guó),。故政者君之所以藏身也。是故夫政必本于天,，殽以降命,。命降于社之謂殽地,，降于祖廟之謂仁義，降于山川之謂興作,，降于五祀之謂制度,。此圣人所以藏身之固也。故圣人參于天地,，并于鬼神,，以治政也。處其所存,，禮之序也,；玩其所樂(lè)，民之治也,。故天生時(shí)而地生財(cái),，人其父生而師教之：四者，君以正用之,，故君者立于無(wú)過(guò)之地也,。故君者所明也，非明人者也,。君者所養(yǎng)也,，非養(yǎng)人者也。君者所事也,，非事人者也,。故君明人則有過(guò)，養(yǎng)人則不足,，事人則失位,。故百姓則君以自治也，養(yǎng)君以自安也,，事君以自顯也,。故禮達(dá)而分定，人皆愛(ài)其死而患其生,。故用人之知去其詐,，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪,。故國(guó)有患,，君死社稷謂之義，大夫死宗廟謂之變,。故圣人耐以天下為一家,，以中國(guó)為一人者，非意之也,，必知其情,，辟于其義,，明于其利，達(dá)于其患,，然后能為之,。何謂人情？喜怒哀懼愛(ài)惡欲七者,，弗學(xué)而能,。何謂人義,？父慈,、子孝、兄良,、弟弟,、夫義、婦聽(tīng),、長(zhǎng)惠,、幼順、君仁,、臣忠十者,，謂之人義。講信修睦,，謂之人利,。爭(zhēng)奪相殺，謂之人患,。故圣人所以治人七情,，修十義，講信修睦,，尚辭讓?zhuān)?zhēng)奪,，舍禮何以治之？飲食男女,，人之大欲存焉,；死亡貧苦，人之大惡存焉,。故欲惡者,，心之大端也。人藏其心,，不可測(cè)度也,；美惡皆在其心，不見(jiàn)其色也,，欲一以窮之,，舍禮何以哉,？故人者，其天地之德,，陰陽(yáng)之交,，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也,。故天秉陽(yáng),，垂日星；地秉陰,，竅于山川,。播五行于四時(shí)，和而后月生也,。是以三五而盈,，三五而闕。五行之動(dòng),，迭相竭也,，五行、四時(shí),、十二月,，還相為本也；五聲,、六律,、、十二管,，還相為宮也,；五味、六和,、,、十二食，還相為質(zhì)也,；五色,、六章、十二衣,，還相為質(zhì)也,。故人者，天地之心也,，五行之端也,，食味別聲被色而生者也。故圣人作則,，必以天地為本,，以陰陽(yáng)為端,，以四時(shí)為柄，以日星為紀(jì),，月以為量,，鬼神以為徒，五行以為質(zhì),，禮義以為器,，人情以為田，四靈以為畜,。以天地為本,，故物可舉也；以陰陽(yáng)為端,，故情可睹也,；以四時(shí)為柄，故事可勸也,；以日星為紀(jì)，故事可列也,；月以為量,，故功有藝也；鬼神以為徒,，故事有守也,；五行以為質(zhì)，故事可復(fù)也,；禮義以為器,，故事行有考也；人情以為田,，故人以為奧也,；四靈以為畜，故飲食有由也,。

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　　桓公語(yǔ)嘉賓：“阿源有德有言,，向使作令仆，足以?xún)x刑百揆,。朝廷用違其才耳,。”

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　　三乘佛家滯義,，支道林分判，使三乘炳然,。諸人在下坐聽(tīng),，皆雲(yún)可通。支下坐,，自共說(shuō),，正當(dāng)?shù)脙桑肴銇y,。今義弟子雖傳,，猶不盡得。

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　　是故君子先慎乎德。有德此有人,，有人此有土,，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用,。德者本也,，財(cái)者末也。外本內(nèi)末,，爭(zhēng)民施奪,。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚,。是故言悖而出者,，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出,。《康誥》曰：“惟命不于常?！钡郎苿t得之,，不善則失之矣?！冻?shū)》曰：“楚國(guó)無(wú)以為寶,，惟善以為寶?！本朔冈唬骸巴鋈藷o(wú)以為寶,，仁親以為寶?！?/p>

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