行申 798萬字 729902人讀過 連載
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昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,,出游于觀之上,喟然而嘆,。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,丘未之逮也,,而有志焉,?!贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,,不獨(dú)子其子,,使老有所終,壯有所用,,幼有所長,,矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng),。男有分,,女有歸。貨惡其棄于地也,,不必藏于己,;力惡其不出于身也,不必為己,。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,,是謂大同,。今大道既隱,天下為家,,各親其親,,各子其子,貨力為己,,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì),;以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以和夫婦,,以設(shè)制度,以立田里,,以賢勇知,,以功為己。故謀用是作,而兵由此起,。禹,、湯、文,、武,、成王、周公,,由此其選也,。此六君子者,未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,,以考其信,著有過,,刑仁講讓,,示民有常。如有不由此者,,在勢者去,,眾以為殃,是謂小康,。言偃復(fù)問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,先王以承天之道,,以治人之情,。故失之者死,得之者生,?!对姟吩唬骸合嗍笥畜w,人而無禮,;人而無禮,胡不遄死,?』是故夫禮,,必本于天,殽于地,,列于鬼神,,達(dá)于喪祭、射御,、冠昏,、朝聘。故圣人以禮示之,,故天下國家可得而正也,?!毖再葟?fù)問曰:“夫子之極言禮也,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,而不足征也,;吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,是故之宋,,而不足征也,;吾得坤干焉。坤干之義,,夏時(shí)之等,,吾以是觀之?!狈蚨Y之初,,始諸飲食,其燔黍捭豚,,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,,升屋而號,告曰:“皋,!某復(fù),。”然后飯腥而苴孰,。故天望而地藏也,,體魄則降,知?dú)庠谏?,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),皆從其初,。昔者先王,,未有宮室,冬則居營窟,,夏則居橧巢,。未有火化,食草木之實(shí)、鳥獸之肉,,飲其血,,茹其毛。未有麻絲,,衣其羽皮,。后圣有作,然后修火之利,,范金合土,,以為臺榭、宮室,、牖戶,,以炮以燔,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶,粢醍在堂,,澄酒在下,。陳其犧牲,備其鼎俎,,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,以降上神與其先祖,。以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以齊上下,,夫婦有所。是謂承天之祜,。作其祝號,,玄酒以祭,,薦其血毛,,腥其俎,孰其殽,與其越席,,疏布以冪,,衣其浣帛,醴醆以獻(xiàn),,薦其燔炙,,君與夫人交獻(xiàn),以嘉魂魄,,是謂合莫,。然后退而合亨,體其犬豕牛羊,,實(shí)其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,,嘏以慈告,是謂大祥,。此禮之大成也,。
父母之喪,既虞卒哭,,疏食水飲,,不食菜果;期而小祥,,食菜果,;又期而大祥,有酰醬,;中月而禫,,禫而飲醴酒。始飲酒者先飲醴酒,。始食肉者先食干肉,。
子夏曰:“民之父母,既得而聞之矣,;敢問何謂‘五至’,?”孔子曰:“志之所至,詩亦至焉,。詩之所至,,禮亦至焉。禮之所至,,樂亦至焉,。樂之所至,,哀亦至焉。哀樂相生,。是故,,正明目而視之,不可得而見也,;傾耳而聽之,,不可得而聞也;志氣塞乎天地,,此之謂五至,。”
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