　　祭薦，祭酒,，敬禮也,。嚌肺，嘗禮也,。啐酒,，成禮也,。于席末,，言是席之正，非專(zhuān)為飲食也,，為行禮也,，此所以貴禮而賤財(cái)也。卒觶,，致實(shí)于西階上,，言是席之上,，非專(zhuān)為飲食也，此先禮而后財(cái)之義也,。先禮而后財(cái),，則民作敬讓而不爭(zhēng)矣。

落柔殤

圖門(mén)樂(lè)

　　陸平原河橋敗,，為盧誌所讒,，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴唳,，可復(fù)得乎,！”

　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無(wú)事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,，用之于禮義則順治；外無(wú)敵,，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),，所誅者亂人也。如此則民順治而國(guó)安也,。

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百里綺芙

　　劉尹每稱(chēng)王長(zhǎng)史雲(yún)：“性至通,，而自然有節(jié)?！?/p>

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艾上章

　　祖車(chē)騎過(guò)江時(shí),，公私儉薄，無(wú)好服玩,。王,、庾諸公共就祖，忽見(jiàn)裘袍重疊,，珍飾盈列,，諸公怪問(wèn)之。祖曰：“昨夜復(fù)南塘壹出,?！弊骒稌r(shí)恒自使健兒鼓行劫鈔，在事之人,，亦容而不問(wèn),。

暖妻來(lái)襲

顏壬午

　　“儒有可親而不可劫也；可近而不可迫也,；可殺而不可辱也,。其居處不淫,，其飲食不溽,；其過(guò)失可微辨而不可面數(shù)也,。其剛毅有如此者。

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